普显宏：黄大琮诗中的镇南人文山水
黄大琮笔下的镇南诸葛营。云南很多地方都有诸葛营，其名缘于三国时期丞相诸葛亮南征，为军队屯驻之地，均习惯称之诸葛营。镇南有两处叫诸葛营的地方，即马街诸葛营和县城东郊大楸树诸葛营，旧垒早已不复存在。乡村振兴，大楸树有立石，上刻张万礼《楸树赋》。张系一退休官员，自称祖籍大秋树，后迁红土坡大旭宇。
迢递阿雄接大楸，
萧萧遗垒白云浮；
三军一驻山千古，
丞相天威慑百酋。
（诸葛垒一在阿雄乡，一在大楸树。）
注：[迢递]，拼音tiáo dì，意思是遥远貌。[阿雄]，即文雄，今马街镇。[萧萧]，指马鸣声,风声,草木摇落声。[丞相]，指诸葛亮。
黄大琮笔下的镇南仙迹。记载在康熙、咸丰、光绪《镇南州志》“仙释”里，王载元和张明亨故事，说得神乎其神，地点就在吕合镇太乙村后的五楼山上。“无心昌”乃一“吕”字，“无心昌”道人即吕洞宾。南华县城边的鹦鹉山顶，楚雄巿吕合镇过去均建有吕祖阁，足见本地民众对道教“吕祖”的崇拜。上世纪八十年代，在沙桥镇政府建房时挖出一个明代六边形石制鱼缸，四个侧面分别雕刻着吕洞宾、铁拐李、韩湘子、蓝采和、汉钟离、曹国舅、何仙姑的图像，一个侧面刻有张果老倒驴驴图。这个奇特的六边石缸，作为县级保护文物，现保存在沙桥水库旁的南泉寺里。
图为作者游览山西皇城相府和司徒小镇
我在此地的吕合煤矿医院工作了28年，除本职工作外，文化方面的贡献就是成立了“煤海文学社”，编辑出版了四期（两期内部刊物，两张八开报纸）《星星》社刊（铅印），在网络上建立了“吕合煤矿”百度词条。在主编《星星》时，注重地方历史文化，把煤矿炼钢厂工程师沈阔整理的《吕合的传说》《石人石鼓的传说》《吕合大桥的传说》收录于《星星》一书中。出于搜资存史之目的，故也存留于此书中。
须迟一劫未仙成，
蜕骨医人示梦明；
但是疮痍天下遍，
坟前碎石不多生。
（南诏时，王载元、张明亨栖五楼山，有“无心昌”道人盛米汁一瓢至，王饮之，仙去；张不饮，后化。乡人瘗之，梦张告曰：当以骨救疮痍。坟旁生碎石，如朴硝，涂疮，奇效。） 注：[瘗]，读作yì，掩埋，埋葬。
黄大琮写沙桥苴力铺。记述当年杨升庵路过此地，留下《垂柳篇》的情景。但对杨状元被贬蛮荒之地似乎没有多少感慨。我多次陪同省州专家学者现场参观，两次在此拍摄电视纪录片，写过万余字文章。在乡村振兴中，这里建起了“折柳亭”和杨升庵石像，苴力铺已打造成沙桥八景之一：状元折柳。
不是阳关亦折枝，
苴山斜日一鞭丝；
南荒漂泊才人老，
垂柳秋零感入诗。
（苴力铺有杨升庵折柳处，公憩此作《垂柳篇》，题于舍资驿堡。）
黄大琮记载的镇南轶事。光绪《镇南州志略》有记载：晋宁凌牧事先生，高士也。逆藩昊三桂之变，先生晦迹山林，忽为伪臣所荐，纁币将至。先生知之，挈妻子潜遁，辗转至镇南。又为伪帅所劫，旋以计脱去，寻获妻子同入深山，采枳自给，不胜其困。先生怡然，曰：“风霜节概，冰雪禁期，梅花我师也”。遂作梅花诗九十七首以自况。倪蜕翁为之序。
为此老夫愚朽而执着的气节所感动，但翻遍古籍，没有查证到他的九十七首梅花诗。为其作序的倪蜕，我略知一二。倪蜕，本名羽，字振九，晚更名蜕，自号蜕翁，松江（今属上海市）人，家昆明。
高人采枳自心怡，
伪邸征车节不移；
九十七篇诗意远，
梅花真相是吾师。
（凌牧事当吴三桂兵变不受征，入山采枳自给，曰：“风霜节令，冰雪禁期，梅花，我师也。”作“梅花诗”九十七首。）
黄大琮笔下的马街打雀山。南华马街打雀山我去采风过两次，登上过嘹望台。但因季节不合，未能观察到“百鸟朝凤”的场景。其实这是一条在磁场引导下的候鸟迁徙通道，有季节性，又被称为鸟道雄关。时间是白露节前后的一个多月时间里。过去在这个节令百姓夜晚燃起火堆，支起鸟网，便有成群的候鸟向火光扑来，一晚上能捕获几麻袋活鸟。现在《野生动物保护法》实施多年，百姓自觉爱护鸟类，打雀山已变成了护鸟山。
打雀山高路百盘，
秋深大雾望迷漫；
此时众鸟纷纷集，
置火峰头猎不难。
（打雀山在州南，最险峻，八、九月间大雾四塞，众鸟乘之以集，土人置火猎之。）
黄大琮笔下的鹦鹉山。南华城边上的鹦鹉山，原来叫昭应山，与古时鹦鹉栖息有关，但早已没有了鹦鹉，原来是镇南八景之一，谓之“鹦鹉来青”。历经多次改造，挖出过许多彝族火葬罐，如今已成了供人们休闲娱乐的鹦鹉山公园。山顶有五层飞檐拱角的“来青阁”，西边有池水叫砚瓦塘。山脚有一亭叫龙川轩，内置李根源亲书“郑和故里”立石。
鹦鹉山仍旧日名，
迄今鹦鹉未孳生；
料应避网离巢去，
留得它时羽翼成。
（鹦鹉山今无鹦鹉。）
黄大琮《见性山》和《普棚》两诗不在五十八首杂咏之列，见性山的方位也被他搞错了（在州北）。见性山是镇南文化名山，但只记载在志书里，当地老百姓并不知其所以然。2012年云南省新闻出版局政策法规处处长和金星来南华挂职县委副书记，任农村工作队总队长，两年间数次寻找志书中记载的见性山，终于在回省城前两个月在一片树林里被发现，做了必要的基础设施维护，我和李天永曾于2015年秋天前往踏勘，并写下了相关文章。
见性山
(在州南五十里,林壑幽美,山涧有龙潭水,建福基禅院。)
极净群峰半插天，
空明无碍见层巅。
不磨千古超尘劫，
相证三生悟石缘。
万象无泡云亦幻，
众喧随水月都禅。
世人多少为形役，
一笑应知饮勺泉。
黄大琮诗中的普棚，原来属楚雄州姚安县，后划归为大理州祥云县，是一个彝族乡。2001年12月，撤乡建镇，目前普淜镇总人口两万八千多。境内有天峰山为分水岭，南部为红河流域，北部为金沙江流域。山势陡峭但远没有黄大琮诗中险峻荒凉，经济发达，人丁兴旺。
普棚
(镇南州西行一百二十里,经英武关、苴力铺,登山过涧,其途最险,为普棚。)
群峰东笋似嵌霄,
杖策西来景廓寥。
一转马头才见屋，
千盘鸟道只逢樵。
田畴无恙耕男少,
墟落全荒野店遥。
仰视浮云多变幻,
尘胸无酒也能消。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。所属专题：
彝族作家普显宏
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