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彝族诗人海讯正以他的彝人精神走向世界

作者:黑惹子喊 发布时间:2013-01-17 原出处:彝族人网
通过彝-族-人-网,你可以阅尽千里彝乡,略万种风情,宣传彝族文化,从我们自身点滴做起。

    海讯的《海天密语》自出版以来,不光是在国内,在国外也有不少的读者和影响。菲律宾《商报》、泰国《世界日报》、美国《国际日报》等报刊媒体都曾用极大的篇幅介绍过海讯及海讯的作品。
    可能多数的读者,通过《海天密语》而知道有个彝人叫海讯,但我是通过有个彝人叫海讯而知道《海天密语》的人。因此,我对他不平凡的人生经历和写作的成长历程都比较熟悉。
    海讯,彝名海来自龙,原名罗志刚,1973年,在一个生死握别的季节——冬末初春,出生在四川省凉山州盐源县大草乡。
海讯的人生经历多坎坷,他在坎坷的人生旅途中,可以放弃其他,但从来不放弃读书与写作的爱好和梦想。
    海讯,从纯彝族的故乡,海拔3000多米的大草小学毕业后,进入偏僻落后,从日出到日落走一整天才能到达的盐塘中学就读。那时,他才14岁,但已经开始发表了作品。在这一时段年龄,对城里的学生发表作品,可以说是一件不觉为奇的事,但对于山里面还不能摆脱母语说话思维的彝族学生来说,能以汉语言文字来发表作品,那是一件很了不起的事情。没有一定的悟性和天赋的学生,不说发表文章,连文章都很难写得通顺。从这里已经显示出了海讯具有写作的悟性和天赋。初中毕业后,由于家庭等各方面的原因,只有无奈地辍学又回到了故乡,成为一个身穿披毡头戴斗笠孤独寂寞地跟随羊群穿梭往来于原野丛林中的牧童。
    我在海讯的家乡大草乡工作过,他的老家一直没有通过照明电,由于气候条件恶劣,现在多数人户都搬迁到其它地方住去了。我在那里工作时, 听他老家的人们罢过关于他刻苦读书的故事。在他失学牧羊期间,白天在山上放养,晚上在能望见星星和月亮的黄板房里,点着松明,在烟熏火燎中,总是看书看到夜半三更。因此他们那个村寨里的人,如果看到海讯父亲家的木屋里火光经常亮到深夜时,就能知道海讯在家里,海讯又在松明火把微弱的火光中如饥似渴地读书。在牧羊期间,他曾获得过《凉山日报》彝海副刊“团结杯”征文一等奖。
    少年牧童,在高远辽阔肥美的牧场上虽有成群的牛羊作伴,但他总是显得如此的孤单与寂寞。在孤单与寂寞中,他的大脑和思想充满着离奇古怪的奇思妙想。因为他的梦想总是飞翔在山外飞翔在远方。
    偶尔看到的解放战争影片中的战斗英雄故事,也能成为闭塞的山寨里孩子们经常摆谈的资本和话题。影片中战斗英雄人物,最能点燃山野男孩们参军的渴望和梦想。海讯也不在例外,参军的渴望和梦想,通过他的行动和努力,他终于成为了“远望一号”远洋航天科学测量船上的一名士兵。正因为他爱好读书和写作,且有一定的文字功底,所以一到部队就在《远望日报》当上了记者。更加有了锻炼文笔的机会。在部队里,他的散文荣获过全国青年散文大奖赛一等奖,诗获全国哲理征稿一等奖等。诗入选在《远望一号大事记》、《中国当代哲理诗选》,被誉为“文坛奇才”。他从部队退伍回乡后,在盐源县卫城镇任武装部长,在此间在盐源《百灵山》专栏上大显身手,登载和报道过他不同凡响的诗作。后来调任盐源县元宝区任武装部长不久,他毅然决然地放弃了武装部长这个很多年青人羡慕不已的职位和职务。他的亲人和朋友们都对他的这种举措无法理解。放弃和选择都是一种艰难地决定。为了读书的爱好和写作的梦想,他无怨无悔,义无反顾地走上了自费求学的道路。在西南民大和川大自费求学期间,他深知机会的来之不易,因此他加倍地努力学习博览群书,有意地接触文朋诗友,谦虚地请教专家教授,积极地借鉴和吸收古今中外有益的文学养分,使得迅速地开阔了他的视野,拓展了他的知识,提高了他的认识,成熟了他的思想。在此期间还获得过全国十佳散文诗作家作品奖。
    大学毕业后,曾主持过凉山电台社会新闻栏目“今晚8:00”,大型文化旅游专题栏目“五彩凉山”,反映凉山全州交通的专题栏目“交通在线”等。他所策划、编导和主撰的10多部电视片获得中国电视金鹰奖、巴蜀文艺奖、四川省政府特别奖、一等奖和全省“十佳优秀专题栏目奖”。在此期间,有人尊称他是凉山电视台“第一笔”和“台柱”。
    2009年荣获首届祖国杯全国散文诗大奖赛双一等奖。2010年正式出版《海天密语》。
    2010年策划创办中国彝族第一刊《大西南月刊》。2011年创办《大西南月刊》,并任《大西南月刊》执行主编。  
    2011年散文诗《天地明眸泸沽湖》获首届中国旅游文学大奖赛最佳山水散文奖。
    2012年参加中国首届网络文学大将赛,半年时间,其散文诗作《天地明眸泸沽湖》和散文《大凉山的魄》点击率超过30多万次,获最佳人气奖。
    2012年破格被选为中外散文诗学会、四川散文诗学会主席团成员,《散文诗世界》编委。
    《海天密语》这部散文诗集由两部分组成,即散文诗和文学评论。文学评论部分又由两部分组成:一部分是知名文化人士对《海天密语》中散文诗的评论。另一部分是海讯对其他作家和诗人们的文学评论。《海天密语》中的散文诗共分为5个部分,作者自称这是历经三十年的风风雨雨中,从5部不同的散文诗集中精选出的,真实地反映了他前半生的诗性哲语。
    我读《海天密语》时,先读序言、目录和知名文化人士对《海天密语》的评论部分,然后才读散文诗部分。多数的评论者都关注和倾向于哲理部分和写大海的部分。但特别吸引我的还是写彝人的部分。当时我在想,可能我是彝人,对彝人的生活有着深厚的感情和深刻地理解,之所以有所不同。但后来我才知道国外的读者特别关注的也是写彝人的部分,因此我的这篇评论文的题目取名为《海讯的散文诗正以他的彝人精神走向世界》的用意也在于此。 彝族人-网诞生于北京,已经20年了。初心不改,在浮躁的网络时代,留一片净土,为彝族留下更多闪光的文化。
    阅读《海天密语》后,从封面精妙的设计到丰富、阔远和深邃的思想内容的总体感觉是:脱俗奇异,总是把平凡、真实、可感而质朴的生活,在简洁、凝练、奇特、优美、质感而准确流畅的语词中,闪射出一道道思想和精神的光芒,始终给人一种美感、享受、沉思和启迪。
    《海天密语》的封面,可以说,是一幅脱俗奇异的精美字画。在海天相映分不清孰海孰天的纯洁碧蓝中,一个身材伟岸的男人,走向不知深浅和远近的海域,而身后留下的是醒目、平坦而宽阔的一条道路。使人想起,一切天才和伟人光辉的思想及胜利的道路都不是这样勤于思考、勇于探索、敢于冒险和开拓而独辟出新径的吗?封面的缩影,给人阅读的方便让人随时留意到的书签上,刻印着两句充满哲思的至理名言:“我活着,我已经死了,在世俗的眼睛里;我死后,我将重新诞生,在价值的天平上。”——《世纪之壁上的题词》。让人相起,真理和超前的思想,最初在世俗人眼里,总是受人冷眼、诽谤、诬蔑和攻击,但是真理就是真理,随着时间与历史的实践证明,最后,真理依然绽放出她具体、朴实、美丽而灿烂的笑容。波兰天文学家哥白尼的“日心说”的科学理论不是这样的吗?毛泽东的“农村包围城市”的革命理论不是这样的吗?
    知名文化人士对《海天密语》散文诗的评论部分,不同地域不同层次和不同民族的不同的评论者对同一的《海天密语》,从不同的角度和侧面完善和丰富了对《海天密语》里的散文诗作的全面的阅读、欣赏和评论,起到了很好地指引和帮助读者深入地把握、阅读和欣赏的目的和作用。
    《海天蜜语》里海讯对其他知名作家和诗人们的作品的评论部分,一方面,让读者知道海讯不仅是个生活的评论者,他同时也是个对他人作品评论的行家里手,让读者了解到海讯的创作方向、思想、精神和理念,帮助和促进读者对海讯作品的阅读和理解。另一方面,通过海讯的评论文章,能使读者,很方便地了解和阅读一些知名作家和诗人,特别是彝族地区的一些知名作家和诗人们的作品的思想和精神。
    至于《海天密语》里的散文诗,写哲理和大海部分的评论者已经不少了,因此我不再赘论。我主要想从作者狠下功夫苦心经营,国外的读者很为赞赏,国内的评论者反而很少观顾的写彝人的部分,作概要的评论后,主要以赏析的方式作评论,来让更多的读者在海讯的散文诗中深入地了解彝人博大深邃的思想文化和坚如黑色磐石永不动摇而顽强拼搏的信念和精神。
    彝人,无论历史怎样变迁,社会怎样演变,从古至今自称为“夷人”。它的历史据目前的史学考古专家可以追溯到接近一万年。它的天文学相当发达,这是古老文明的象征,它的“十月太阳历”就是实证。“十月太阳历”的发现和研究,它打乱了文明古国的排列顺序:埃及-巴比伦-印度-中国,调转到中国-埃及-巴比伦-印度。它有它自己独特的语言、文字、思想、文化和精神信仰。它的文字属原创文字(中国56个民族的文字中,只有彝、汉和纳西3个民族的文字属于原创文字),它的文字即表音又表意,东西珠联璧合:像西方字母英文一样即表音,又像东方象形汉文一样表意。所以,只用819个字就能表情达意。因此,懂得彝语言的人,只要花上一两个月的时间,就能用彝文字往来书信撰写文章。加上彝语言好譬喻善修辞,富有极强的思辨哲理、概括能力和便于记诵的诗性语感。之所以,在为了生存和延续,游牧式的东奔西串的逃难迁徙中,博大精深的诗语“毕摩文化”,在苦难的历史岁月中始终成为永不倾倒的精神支柱,抚慰和治疗着族人心灵的创伤。精典宝贵的“史诗”在历史的长河中始终永放着人性的光辉,始终具有不老的历史和现实的意义。这因为有了这些博大精深,精典宝贵的思想文化和语言文字,所以在历史的洪流中不被吞食和淹没,始终以自己的姿态和色彩在多姿多彩的历史文化的洪流中始终奔腾不息! 古老的彝族,还能有多少东西能在时代大潮中存留下来,也许不会有明确的答案,但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化,这就是彝 族 人 网的价值所在。
    海讯,作为一个现代年轻的诗人兼文学评论家,他即是文学作品的审视和评价者,又是文学创作的实践和写作者,因此他具有文学理论与文学实践很好相结合的优势:用写作理论来很好地指导写作实践,从创作实践中的经验来很好地丰富写作理论。因此海讯必然自觉地懂得,怎样继承自己民族优秀传统诗歌的基础上,吸收其它民族优秀诗歌的养分,来创作出具有彝族特色和彝族精神,但不受时空、地域、民族和语言地限制而能走向深远走向世界的诗作。
    作为一个作家和诗人来说,无论他走得多远飞得多高,故乡永远是骏马起跑的地点,故乡永远是雄鹰起飞的地方。海讯也不例外,故乡永远是他的母亲,民族永远是他的背景。他的第一步首先在故乡和民族那里迈出,他对他的故乡和民族有着深刻的认识和深厚的感情。因此,故乡和民族永远成为作家和诗人,取之不尽,用之不竭的素材和主题。
   
    一、海讯的形象
    若想知道海讯的形象,就一起去阅读《海天密语》之〈时光睿影〉中的“关于我是……”就知道了。
    1、“天地是一把巨琴,我是一根金弦,绷紧在天与地之间。”
    顶天立地的一把琴,顶天立地的一根弦,并且是金色的紧绷着的。这样的一把琴,哪个琴匠创造过,哪个琴师弹唱过,请告诉我,若有人能告诉,我一定给予重奖。我的公告如泥牛沉海,有去无回。最后我没有办法,只有到电脑互联网上搜索查寻,可是世界上没有找到我寻问的答案。这把顶天立地的巨琴,还是还给彝族轻年诗人海讯吧!因为只有异想天开狂放不羁的艺术想象才能创造它,才能拥有它,才能弹出绝响和妙音。
    2、“世界上有一种东西,丢进深谷里会响起雷鸣,压在大山下会拱破岩石,抛向天空中会凝成星星,砸在石头上会迸出火种……
这就是我的生命。
    无论它在哪里都会爆响起存在的声音和巨大的能量!”
    海讯说的这种东西,好像是一包炸药,是一座火山,是一块钢板,好顽强的生命力和好自信的人生信念噢!放到哪里去都具有爆响的声音和生命的力量。在省略号的后面艺术的空白中让人还想起,说不定这种东西流放到沙漠里会长出仙人掌,掷入大海里会冒成岛屿,投入滚烫的锅里会变成舒展的茶叶嘞!
    3、“岩壁上,一块石头,醒着。若有风暴,它将腾飞,仿佛一道黑色的闪电。”
    “岩壁上,一块石头,醒着。”指的是岩鹰,这样的语言有如第一次看见漂亮的外国黄发女郎时,即陌生又很新奇,这样的意象让人过目难忘。然而这是自然界上的一只鹰吗?自然界中的鹰,在风暴来临时,总是归巢或静坐来躲过风暴。可是这只鹰,它好像在养精蓄锐,蓄势待发,专门等待风暴的到来。等风暴到来时,突然像一道黑色的闪电,去迎接风暴,在风暴中拼搏扑击。多么勇敢多么富于挑战性的一只雄鹰!这难道还需要问吗?这就是海讯的精神,这就是彝人的精神。使我不禁想起读初中时高尔基的《海燕》里的那只穿越在雷鸣闪电的暴风雨中的勇敢的“海燕”。但是“雄鹰”和“海燕”能相提并论吗?
    继续阅读:《太阳》、《瀑布》、《思想者》、《真理》……相当精彩!
 
    二、海讯的故乡情结
    海讯的故乡——盐源县大草乡,我的祖父到我的父亲都是那里土生土长的人。我不是出生在那里,但是我有缘在那里工作过。因此,我对海讯的故乡——大草乡,不仅熟悉了解,也有深厚的感情。大草乡,得名于那里有个水草丰美牛羊成群的大水草地。那个地方斗牛在那里怒吼过、骏马在那里飞扬嘶鸣过。水草肥美而剽悍马牛的大水草地,民改前,千里内外闻名遐迩的大毕摩(大经师)——博坡吉都,就是生于斯长于斯。博坡吉都的名徒,青出于蓝而胜于蓝,记忆超群,博闻强记,赋于创意象征,成为人们引经据典的语言大师,多能手的通才大毕摩——黑惹大都,就是生于斯长于斯。民改后,在中央民大读书留校的欧木几、西南民大读书留校的宋明德、盐源县第一个年轻的私营企业家罗正海、中国很有影响力的第一个彝族散文诗作家海讯等都是从大草乡,这个凉山州盐源县西部海拔最高视野最开阔的茫茫群山中走出去的。难道说这里的自然风水好?还是这里的人文山水的灵气赋于了这里的人奇特的想象和行动?请一起去看看诗人海讯是怎样抒写他的故乡?
    在《海天密语》之〈鹰语萌动〉中的:《想念大草坝》、《阿尔火普的风》、《大元根地那个小山寨》等之类的题目,一看我就知道,那是海讯故乡的一些地名。是写他自己和自己故乡的。我有一个爱好,无论走到哪里,哪怕是走到一个小小的地方,我对这个地方的地名很感兴趣。因为在一个地方的地名里总是隐藏着一些已经看不见的鲜活的历史和故事。海讯对自己的故乡的地名,以质朴、凝练、简洁、优美、萧洒、奇特而准确的诗句对故乡充满了无尽的回忆、缠绵的情感、深深的爱和永往直前的信念。
    1、《想念大草坝》中的“大草坝”,就是海讯童年的母校所在地,我在那里工作过两年。“水草坝”在我父亲童年的记忆中,是个绿草如茵,水草丰美,牛羊五彩缤纷的美丽牧场。可我看到的是由于过度地开垦破坏后沟壑万千满目疮痍的凄凉荒地。那个地方气候寒冷,条件艰苦,交通不便,信息闭塞。所以乡政府也乔迁到通往泸沽湖的公路边上去了。但老百姓依然在那凄风苦雨中,为了生活和生存,永不向恶劣的自然环境低头言败,总是勤劳艰辛,努力创造丰收的喜悦。《想念大草坝》这首散文诗,情真意切地抒发出了诗人对“大草坝”的悲悯和怀念的深情。你听:“大草坝啊大草坝,你把我的心压得这样痛,把我的爱牵得那样远。大草坝堆满我三十来年的寂寞,和一块潮湿的心事。”
    2、《阿尔火普的风》,我去过那里,“阿尔火普”得名于有一家姓“阿尔”的彝人住在这个“大山梁”上。有一次,我到“阿尔火普”下村,恰逢雪花飞舞的空中那呼啸的风声真的很阴森恐怖,仿佛一群恶狼在饥饿中凄厉的长叫。可是海讯的笔下没有抱怨家乡处于恶劣的雪地风口,反而喜庆寒风把身上的毛病全部给吹走了。这因为如此,海讯在坎坷曲折中总是那样坚强那样达观自如,有着没有跨不过的河,没有走不通的路,没有不可以理解的伤害的气量、胸怀、气魄和豪迈。
    3、《大元根地那个小山寨》中的“大元根地”在民改初期,因出产的元根特别大个,所以到北京参展过。从此这个地方取名为“大元根地”而名扬四方。但是,这个以元根而很有名气的小山寨,在诗人的眼里和心中太小太小了,小来可以装进幺表妹绣的小烟袋里,小来像一颗小针,风都能把它卷走。因此诗人才会像那个大元根一样,从狭小的故乡走向山外走向城市走向更广阔的天地。 这里是彝族文化网络博物馆,海量的数据,鲜明的彝族文化特色,是向世界展示彝族文化的窗口,感谢您访问彝族 人 网站。
 
    三、海讯所展现出的彝人的思想和精神
    中国伟大的文化旗手——鲁讯,为什么弃医从文?中国的文坛泰斗、民主的斗士和号角——艾青,为什么弃画从诗?是因为他们觉醒了,他们深深地感到,诗文才能很好地唤醒民众麻木的思想,才能振作民族疲软的精神,才能鼓舞民族的斗志,才能引领民族走向胜利、走向成功、走向强大。他们在文化战线上,像一支冲锋的号角急促地唤醒民众麻木的思想,像一个响亮的铜鼓振作民众疲软的精神,像一个英勇的斗士永不向失败低头,像一把锋利的匕首刺向敌人傲慢的胸膛。
    那么今天的我们为了什么而写作?为了自娱自乐?为了自吹自擂?为了出人头地?为了名扬天下?……是为了什么?
请尊重和维护路边最柔弱的小草和最小的蚂蚁吧。因为只要是生命的东西,它都有自尊和强烈生存的欲望。就需要我们从人类最美好的思想和精神上去批判假、丑、恶、恨,发扬真、善、美、爱。
    海讯在《海天密语》的散文诗里,写彝人的思想、文化和精神部分的比重很大,也写得很阔远、深邃、优美、洒脱和动人。我主要以赏析的方式和读者一起欣赏以下几首诗:
    1、《山上一个失学的彝族男孩》中,失学后被孤独和寂寞捆绑在大山和森林里的儿童,被苦难重压在沉重心思下的儿童,忧伤中没有流出眼泪,流泪中没有哭泣出声音,将信念埋藏在心灵深处默然前行。这是海讯自己人生经历的写照,但也像曾经失学过的我的写照,可以想象和知道,更是以前和现在众多失学儿童的写照。这因为如此,在大山里曾经失过学的儿童,海讯走出来了,走出了属于自己的成功的创作之路。在边远落后的山区里,难道真的所有文盲的青壮年都脱盲了吗?难道真的所有的适龄儿童都走上读书求学的道路了吗?我多么希望所有的失学儿童,都将把希望成功的信念埋藏在幼小的心灵深处,默然前行,闯出一片属于自己的天地!
    2、《把根扎进山里》中是这样写的:
    “活在这世上,什么都可以丢失,唯独不能丢失的是——自己。
    在磨难与坎坷深处寻找自己!想痛苦会过去,迷惘会过去。阳光会在一个神秘的时刻绽放所有的美丽。只有自己可以依赖。是因为自己已清醒,不再有奢望的徒劳。从此站在山的高度,把根扎进山里。
    任凭你斧辟刀砍,雷击火烧,我就是群山中最傲昂的那座峰。”
    诗人往往在表现着“自己”的时候,也就是表现着自己的民族、国家和时代。在《把根扎进山里》里,诗人通过“自己”、“根”与“山”的事理意象、自然规律和逻辑思维,像一个长者以沉重的语气在强调“自己”的重要性。这个“自己”不再停留在个体的生命意义上,已经具有了多意和多向性。像一个石头激荡起的层层波圈,从个体生命的自己到民族的自己到国家的自己甚至于到地球的自己。失去了自己的生命意义,失去了自己的语言文字,失去了自己的思想精神,失去了自己的国土领地,失去了自己的美好家园和生存环境,也就失去了人类的自我和意义。
    个别的中国人,趁着法律的不健全,钻着法律的空子,一夜之间成为了“爆发富”,第二天他们就反而看不起自己的祖国,小心翼翼地怀揣着自己的那点财富,慌慌张张地飞到国外落户去了,潇洒去了,消费去了。这些人他们想没想过,“自己”生命的意义在哪里?“自己”的根应该扎进哪里的泥土?自己在灾难降临的那天真正靠得住的是谁?
    为了不失去“自己”,诗人已经清晰地认识到,只有相信自己,依靠自己,充满信心,坚定信念,在磨难与坎坷深处寻找自己,把自己的根深深地扎进自己的故土、大山里、大地中,才能使“自己”这棵树这座山,疯长成伸入云天的参天大树,才能巍峨成亲吻着蓝天白云的大山,才能任凭狂风来肆虐吹打,才能任凭惊雷来痛击猛劈,才能挺直腰仰着头,骄傲地自称——我就是我“自己”。这就是彝人自省、自重、自信、乐观、不屈和雄壮的思想和精神。
    3、《山上的彝人》中:
    “肩起锋利的铁斧,背负沉重的大山,脸上还不失灿烂的笑意,他用壮实的大脚,踩得曲折的山路爬满山。
    从支格阿鲁的传说里,从克折尔比的机趣里,从勒俄特依的深远里,走——来!挥一面黑披毡的旗帜,飘扬在崇山峻岭中,把大山的伟岸尽情展示。
    ……山上的彝人,不论男女,站着是峰,躺下是岭;山一样挺拔不屈,死了,也要成为山土一抔,扑向自己热爱的大山,供后起的彝人世世耕耘。”
    彝人的祖先,在民族压迫和民族歧视的旧社会里,受外族无理中有理地侵略,受无名中有名的征讨,被逼无奈失去了美丽的家园失去了难舍的故土,像被追无路的野兽,只有向大山和森林回避猎人的弓箭和杀气,就这样永远地留在了大山里。但是彝人在大山里不失笑容地传颂着自己心中的民族英雄,讲述着自己悠久的历史和博大精深的思想文化,以自己的方式,依靠大山,崇拜大山,尊重大山,热爱大山,学习大山,理解大山,利用大山,改造大山,重塑大山,久而久之,人山融为一体,人赋于了山的活力和灵气,山赋于了人的性格和品质。海讯的《山上的彝人》就是抒写彝人像大山一样质朴、单纯、美丽、雄伟、坚挺、不屈、快乐、达观和博大的思想和精神……
    海讯赠送给我的《海天密语》,我担心弄脏弄破,用报纸把她包了起来。但是,在我周围的人为了寻找刺激、为了寻欢作乐、为了无本起家、为了扳回血本、为了寻找输钱的机会、在彻夜不眠的歌舞升平中,在不是战争而胜似战争的硝烟弥漫中讲排场、摆阔绰、拼酒量、比老大、搓麻将、打金花、斗地主、炸六溜、赛跑得快的时候,读书和思考成了我排解孤寂和喧嚣的最好方式。好的书成了我最值得交流的知心好友。因此我把海讯赠给我的《海天密语》的封面已给她弄脏弄破了,并且在反复跳跃翻阅中,折角成书签的痕迹太多而难看了,在诗行的空白处写满了密密麻麻歪歪斜斜只有我自己才能看得懂的文字符号,显得相当的零乱、拥挤和不整洁了。我不仅是个读书和写作的爱好者,也是个好书和美书的收藏爱好者。海讯的《海天密语》具有字画般美丽的封面和大气、阔远、深邃和丰富的思想内容。很有阅读和收藏的价值。
    为此,我还想在海讯那里再要一本崭新的《海天密语》。一来,让它在我的书房里的书架上增添一道靓丽的风景和哲思的光芒;二来,真心地为从故乡海拔3000多米的雄阔大山上走来,正以自己深邃、奇绝、不俗的散文诗和彝人精神不断地走向世界的海讯助个兴,愿他及他的文学创作之路穿越地域,穿越时空,穿越民族,穿越语言,向着更加辽阔、高远、深沉的世界延伸,再延伸……  

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