钟山印象——《彝寨奇缘》读后
钟山是一位非常勤奋的作家，自他的抒情散文《故乡水》出版之后，最近又推出长篇科幻爱情小说《彝寨奇缘》。两部作品各具特色，如果说钟山笔下的《故乡水》如同元谋热坝田园风光那样旖旎多姿，那他的第二部经典佳作就像金沙水拍一样在我的耳际回响。
《彝寨奇缘》呈现在书架上时，高贵典雅的封面装帧设计，深深吸引了我的眼球。封面将书名采用彝汉两种文字，更值得一提的是封面还运用彝族的三基色(即黑、红、黄)，使该书增色不少。小说《彝寨奇缘》共分57个篇章，约20万字，通过虚构、描写一系列具有独特的彝族生活场景，塑造了一批新型的彝族人物形象。
《彝寨奇缘》描写了清华大学意大利籍女留学生东娅·波罗暑假期间没有回国，带着祖传的古老羊皮地图及一段银羊角，秘密到中国云南金沙江南岸的土林深处的彝族罗婺部落寻宝，与彝族青年阿罗罗相遇、结识后，各自携带的银羊角结合成完整的阴阳合二为一的“钥匙”，开启地宫的宝藏之门，同时引发人类与太空岩羊星座牛头马面人为护宝、夺宝殊死斗争。围绕银羊角，太空“羊人”与地球人进行夺宝护宝争斗，最终正义战胜邪恶、真善美战胜假丑恶，地球人类为构建美满和谐社会而取得胜利，主人公阿罗罗与东娅·波罗在生死与共的相处过程中，产生了一段可歌可泣的人间奇缘。正如钟山所说的“中西文化结合，是人类智慧的结晶，是历史发展的无穷力量”。
《彝寨奇缘》具有较强的艺术魅力在深深地吸引着我，具体可归纳为以下几个方面：一是科幻场景的描写。为了达到科幻的效果，作家采用了虚构的形式在第十三章中，把罗婺彝寨羊群暴死，联想到是太空羊人制造的楚柏卡布拉斯；第二十八章里羊头马面人把已死的阿彩和假东方娅复活，并把黑猩猩的头颅移植到假东方娅身上，重新装入控制芯片。巧妙的构思也增加了这本书的科幻色彩；二是在传统中继承了现代。在现代的文化气息里还传承了彝族文化，整本书还洋溢着浓郁的彝族文化元素，比如：火把节、羊汤锅、姑娘房、彝族服饰、七月十五日彝族情人节、毕摩、跳脚、彝族的谚语，以及对导游阿彩的描写“头戴红色的罗锅帽，上面缀满银片和玛瑙珠，这人面皮稍黑但五官端正而清秀，带着银耳环、银手镯、银项链，身穿满襟粉色窄袖绣花衣，下配黑底茶花彩绣腰，绿色百褶裙盖到脚尖露出漂亮的毛边绣花鞋；衣领上的一排小银铃一动则发出悦耳的声音；来者一身红花绿叶的紧身打扮，更显露出体态的婀娜多姿和亭亭玉立”。把一个彝家女孩描写得楚楚动人；三是以浓郁彝族特色的山歌小调吟唱，充分展示了彝族是一个能歌善舞的民族。在浩如烟海的楚雄彝族民间歌谣中，谈情说爱有情歌，开怀畅饮有酒歌。恰如其分的把楚雄彝族民歌文化融入到小说中，没有丰富的联想是写不出来的；四是彝族的勇敢。彝族是一个很有智慧但又不随波逐流的民族，在危难面前临危不惧。小说第四十九章里阿罗罗与东娅·波罗被困在罗伍神崖刻山倒塌的洞穴中。尽管阿罗罗的双手血肉模糊，但是他不停地挖抱石头碎片，没有停止与死神的抗争；五是在利益的诱惑下始终坚持信念不动摇，第五十七章罗婺寨文化旅游开发建设工程还没有公开招标，就有几起工程老板来村长家送礼，想走歪门邪道，阿罗罗却坚持原则。打发工程老板走了，工程规划设计方案还未审批，等手续办齐以后再说，体现了彝族的善良，不该属于自己的坚决不要。把主人公阿罗罗的人生观、价值观都得到了充分的展示。“生活是创造的源泉”，书中的科幻色彩及彝族文化元素的呈现，作家是需要长时间思考，并深入生活，不了解日新月异的科学技术和融入到博大精深的彝族文化当中，是写不出的。
作者：李学智 来源：云南文艺网
近日，楚雄州第一部长篇科幻爱情小说《彝寨奇缘》由华文出版社出版发行。
《彝寨奇缘》讲述了这样一个故事：清华大学意大利籍女留学生东娅·波罗暑假期间没有回国，带着祖传的古老羊皮地图及一段银羊角，秘密到中国云南金沙江南岸元马土林的土著蛮族领地寻宝，与罗婺寨彝族青年阿罗罗相遇、结识后，各自携带的银羊角结合成完整的阴阳合二为一的“钥匙”，开启地宫宝藏之门，同时引发人类与太空岩羊星座羊头马面人为护宝、夺宝殊死斗争。最终，正义战胜了邪恶。东娅·波罗与阿罗罗在生死与共的相处过程中，产生了一段可歌可泣的人间奇缘。
作品充分展示了彝族的生活场景，有浓郁的民族特色和地域特色。将科幻的形式植入民族地区的特定场景，是一次大胆的探索。作者钟山为楚雄日报社编辑，曾出版过散文集。
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