不能错过的九龙——《九龙藏彝汉民俗风情》与《九龙汉族山歌集》
对没有去过九龙的人来说，九龙就是伍须海、猎塔湖，就是满眼的彝族风情。去过九龙的人，大多数也就是匆匆一瞥，美丽的自然风光和快速发展的社会经济。拨开眼前的山水风光，细细去体味，具有独特民族风情的九龙就会逐渐清晰起来，散发着它独特的魅力，让人沉醉。
《九龙藏彝汉民俗风情》就像一坛陈年的美酒，汇聚了九龙藏、彝、汉民俗文化的精华，慢慢酝酿、发酵，让人从中感受到历史的沉淀、民族的融合。这坛民俗文化的美酒，芳香四溢，是不能错过“品尝”的佳酿。
阿期的确就是这坛美酒的酿造者，从收集、筛选，到加工，每一个步骤都汇聚了他浓浓的故乡情怀。“作为一个地区的文化人，时常在思忖，搜集挖掘整理民族文化是我们义不容辞的责任，于是在生命的历程中，当有心人，利用一切可以利用的时间，采风搜集整理九龙藏彝汉各方面的民族风情文化。”阿期的确认为，搜集整理民族文化责无旁贷。
《九龙藏彝汉民俗风情》一书中说，九龙原名绒坝，古为羌地，有大小部落生息繁衍，由狩猎演进而事游牧、农耕。于清康熙四十年置三土百户，旧属明正土司管辖，旧制以百户分治，名曰菩萨龙、三安龙、墨地龙、八阿龙、雪洼龙、速窝龙、洪坝龙、湾坝龙、三垭龙九地，故称“九龙”。原来，九龙之名是这样而来的。从九龙之名的来历开始，在《九龙藏彝汉民俗风情》的带领下，我们开始走进九龙，了解九龙。
说起九龙，人们马上就想到了彝族，因为在甘孜州，九龙是最大的彝族居住地，其实，除了彝族外，这里还生活着藏族、汉族等民族，而且各个民族在这里世代交融，形成了具有特色的九龙文化。《九龙藏彝汉民俗风情》详细而全面地介绍了九龙彝族、藏族、汉族的风俗文化，包括生活习惯、宗教信仰、民间故事等内容。
《九龙藏彝汉民俗风情》介绍了在九龙生活的藏族源流、生活习惯及藏传佛教，从中我们既可以看到九龙藏族与其他地区藏族所共有的文化特点，又能感受到其中具有九龙地方特色的东西，像九龙藏族婚礼中有泼水的习俗，泼完水还要看泼水的程度及积水流向，作为一种兆头，看吉祥和来日福分。揪耳朵更是一种少见的习俗，在婚礼进入尾声时，新娘的哥哥或弟弟突然揪拉新郎的耳朵问：“我的妹妹（姐姐）如天上仙女，如一朵美丽的格桑花，你轻易得到了手，你说她值多少‘钱’？”新郎立刻向舅子求饶。由此开头，不管男女老幼，各自找揪耳朵的对象，现场快乐的气氛将婚礼推向高潮。
《九龙藏彝汉民俗风情》中对汉族各种说席（九龙汉族长期形成的一种风俗礼仪，人们在生朝满日、年头岁节、婚丧嫁娶时、宴请宾客开席前，请专门的说席先生说席，意在答谢宾客、恭贺主家）、寄语、祭文的介绍，让我们不仅看到了内容丰富的九龙汉族风俗文化，也让我们从中看到了编者为搜集、整理这些材料付出的辛劳。
《九龙藏彝汉民俗风情》对研究九龙境内多民族的文化历史、民俗风情有很大的帮助，它丰富的内容、生动的描述让我们从文字中就能看到一个鲜活的九龙，对人们现在了解九龙，对以后研究九龙都有极大的价值。
《九龙汉族山歌集》也是由阿期的确征编的一本关于九龙文化的书。九龙汉族山歌，是九龙汉族文化的传承，是九龙汉族千百年来生产生活实践中创造出来的，用以指导、规范社会生活的准则。山歌是九龙汉族沟通交流、传递情感、自娱自乐的重要方式之一。
九龙汉族山歌内容丰富、形式多样。像四句子山歌，每首四句话，每句话七个字，歌词借用山水景物，抒发人间爱情、喜乐，问答子山歌，一问一答，通常为男女问答，主要表白爱情。九龙山歌还有八段子山歌、十段子山歌、十二段子山歌等形式。《九龙汉族山歌集》收集、整理了九龙汉族山歌，共28个歌名，1000首（段），首首精彩，段段情深，句句意浓。
九龙的山水风光是旅游观光不能错过的，九龙独特的藏彝汉民族风情更是喜欢民族文化的人不能错过的。九龙，就是一个散发着迷人魅力的地方，从《九龙藏彝汉民俗风情》和《九龙汉族山歌集》中就能感受到。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。（原载：《甘孜日报》2012-07-02；作者系《甘孜日报》资深记者）
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