甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载-开篇）
作者简介
甲拉曲比，取汉名为陆耕云，属兔属农历辛卯年,“阿莫语他克地伙西”，系莫红惹古谱系。
1951年10月15日出生于今美姑县柳洪乡乃托村。参加过渡口（今攀枝花市）三线建设和昭普（昭觉至普雄）公路建设。1973年参加工作，先后在瓦古乡石普村、瓦古乡中心校、尔其乡中心校教过书。1981年1月调美姑县委宣传部，从事新闻工作。1988年8月任美姑县委政策研究室副主任,为主任科员； 1998年7月调县委办公室搞文秘工作,为主任科员，秘书二股股长。自１９７８年以来在报刊杂志、广播电台发表过小说、散文、民间故事、新闻、调研论文等文章；写过多部电影文学剧本和电视文学剧本。在乡村教书期间写过电影文学剧本《情恋》。作品寓言《汽车和推土机》、小说《书包》、散文《故乡的绿》等40多篇作品在《凉山文学》、云南《山茶》、《凉山日报》等刊物上发表。在县委办公室工作期间,采编的信息被《凉山州信息》采用324篇。累计在《凉山日报》上发表过新闻,通讯等684篇，在四川广播电台用稿38篇、美姑县广播站用稿721篇.。
前言
彝族是我国历史悠久的少数民族之一，是一个勤劳勇敢、聪明智慧的民族。在漫长的社会历史发展和长期的生产生活实践进程中，彝族先民用自己的聪明智慧创造了丰富多彩、绚丽多姿的民间故事（彝语称“阿普布得”）。彝民族传统文化中，民间故事占有相当大的份量比重。民间故事是彝族先民对宇宙万物的形成、人类的由来等原始而朴素的认识和解释，这些民间故事有的叙述了天地万物的来源，有的说明了风俗习惯的起因，有的歌颂了劳动人民的善良和智慧，有的借妖魔鬼怪形象暗喻嘲笑了统治者的残暴和愚蠢。彝族民间故事反映了古老、悠久的民族古代社会的原始形态及原始思维形式，渗透了独特的民族精神、民族性格、民族心理、民族意识及民族宇宙观等特征，文学价值和多学科研究价值都比较高。无论是创世故事、事物起源故事、遇灾抗灾故事，还是英雄故事、创造知识的故事，都具有故事的古老性、家族性或家支性、地域性和民族性德等特征，还具有阴阳对应观、群体英雄意识观、生命意识观、人与自然互变感应观等诸多特点。
美姑民间故事丰富多彩、绚丽多姿，流行于美姑地区的民间故事大体可分为神话故事、动物故事、机智人物故事、生活故事、生产故事、历史传说、童话、寓言、笑话等。本书所辑民间故事是美姑民间故事大千世界中的“沧海一粟”。美姑大多数民间故事都散存于美姑民间社会，存留在民间故事传承者的脑海中。然而，大多民间故事传承者不是年事已高，就是已经作古。本故事集是笔者根据童年时代先辈和老年人讲述的民间故事进行整理和创作的。由于至今时隔太久，回忆起来模糊，下笔起来又费力，但又不忍心放弃。因为美姑是一个彝族聚居区，她完整的保留了包括彝族民间故事在内的彝民族文化，因此在民间故事传承者不断消失的情况下，理应拯救面临濒危的美姑彝民族传统文化，笔者在这种心灵驱使下整理了本书，在整理过程中得到时任美姑县政协副主席吴其果果补充完善《阿苏拉则》章节、初稿出来后，得到同事陈虎等同志的修改，在出版时，得到时任美姑县的支持。在此一并表示感谢。同时由于受条件限制和笔者水平有限，再则，由于同一个民间故事在各地流传不一样，加之叙述人各异，民间故事多为小同大异，流传的“版本”存在着很大的差异。因此，难免存在这样或那样的问题，望谅解。
目录
前言
惹地所夫
傻子挖小米洞
小鸡斗妖婆为母报仇
俩姊妹的遭遇
在梨树上智斗妖婆
草精惹的祸
妻离夫后的境遇
英雄癞蛤蟆
狠心的父母
兔子戏熊
聪明的蛤蟆
会偷的羊尾巴
怕开水还是怕虎
吃人的妖魔措则莫三合
没有良心的后妈
孜孜连渣
荒唐的苏聂
窘咯帕拉
土司吃鱼头
装死试真情
牧养人和仙女
送闭灶鬼
阿司木呷和阿依措皮
雁妻
居牧惹牛
支格阿鲁（1.出生2.除豹安羊3.改变老鹰吃人的习惯4.不吃鹅肉5.逗挖地人6.射日救众生7.求雨8.改变奇怪的自然现象9.找妈妈10.训雷11.治妖马12.陨落）
阿苏拉则（1.为羊报仇2、除恶鹰恶兽3、“毕”术超群4.逃祸5.助生6.死于遇害7.拉则格处增补经书）
斯惹们的传说
火把节的传说
“阿依莫格”的传说
阿粟斯惹打败勒格兹莫官兵
拉马美女峰的传说
龙头山的传说
客死蒲蜀务吾家
由特司里360岁
智娶新娘
羊角火把撵走黑来兹莫
甘莫阿妞
糊涂定婚
美姑濮苏乌武、斯叟时期
古候曲涅迁徙美姑
美姑：土司的摇篮
通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。
/ Recommendation
/ Reading list