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一个王族的衰落与崛起——论蒙化左土司的前世今生

作者:左岐洲 发布时间:2019-05-07 原出处:彝族人网

  【作者简介左岐洲,笔名柯雨田,云南南诏研究中心副主任、巍山县彝学会副会长,云南省社会科学联合会第五届理事,云南省作家协会会员。作品有:长篇小说,《牧马村》等作品。pG0彝族人网


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  蒙化左土司是云南三大土司之一,是云南土司制度沿袭时间最长的土司,从元末明初到清末近514年历史。蒙化左土司是南诏王细奴逻的后裔,蒙化左氏由过去的王族蒙氏转身变为如今的左氏,在这个蝶变过程中,经历了多少血与火的奋斗历程,可谓可歌可泣、可悲可叹的惊心动魄的动人故事。时逢盛世,党和国家重视民族文化的发展和挖掘,增强文化自信,为了让民族文化之花绽放得更加绚丽多彩,为巍山建设民族团结示范县和建设国际水平特色小镇建设添砖加瓦,本人从左土司的前世今生、爱国主义是左土司施政的主题,探讨“一带一路”下的巍山如何发展,谈几点个人的观点。谈的不妥的地方,请大家批评指正。
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  一、左土司的前世—蒙氏pG0彝族人网


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  南诏是彝族先民蒙氏细奴逻建立的祖国西南边疆少数民族政权,是中国彝族历史上最辉煌的一页,在云南历史乃至中国历史上都占有重要的地位。pG0彝族人网


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细奴逻像pG0彝族人网


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  唐朝初年,祖国西南洱海地区部落众多,在乌蛮为主的部落中出现了六个比较大的部落联盟,史称六诏,在地理位置上,蒙舍诏在其它五诏的南面,所以又称之为南诏。南诏王族蒙氏乌蛮,是今天彝族先民。据史料记载,唐朝贞观初年,南诏第一代王细奴逻和其父蒙舍龙就牧耕于今巍山巍宝山,由此发展崛起。至贞观二十三年(公元649年),细奴逻当上蒙舍诏诏主,建立大蒙国,自称奇嘉王。细奴逻制定了独奉唐朝为正朔的正确政治路线,不断加强与唐朝的联系。唐永徽四年(公元653年),唐王朝敕封细奴逻为巍州刺史。经细奴逻、逻盛、盛逻皮至皮逻阁四代王,南诏在巍山经营发展了90余年,为统一六诏、建立宏图大业奠定了坚实的基础。唐开元二十六年(公元738年),皮逻阁在唐王朝的支持下,并六诏、逐河蛮,完成了统一洱海地区的大业,皮逻阁也因此被朝廷敕封为云南王。皮逻阁后,南诏迅速强大,进而称雄于祖国西南地区。后传位于阁逻凤、异牟寻、寻阁劝、劝龙晟、劝利晟、晟丰佑、佑世隆、隆舜至舜化贞到唐天复二年(公元902年)南诏灭亡止,南诏共传位十三代,历经250余年,几乎与唐王朝相始终。pG0彝族人网


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  二、左土司的今生—蒙化左氏 pG0彝族人网


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  左氏土司,是在南诏灭亡近500年后,在大理地区崛起的又一彝族统治势力。pG0彝族人网


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  蒙化左氏家谱序:【左氏家谱】(《皇明经世文编》 卷之一百二十三):写到:蒙化之左氏。以土官世其家、其先育细奴逻者、唐贞观间耕于蒙巍山之下、所居成聚、此葢六诏之先也、遂得蒙舍诏、后与诸酋长祭天、有异征、人心止帚之、再封为云南诏、已而破吐蕃、奉朝请、遂有六诏之地焉、左氏之昌逻。其肇基也。逻之后五传而至凤阁异、由异以后谱逸而中微矣、元有青罗者始复其业、仕为顺宁府同知、寻易府为蒙化州、高皇帝兵取云南、青罗之子禾首内附奉职、得领九部部落、顷之、元孽高添惠叛、禾率其部落人为先登、既有功、乃又招集亡散而归之农也、因进蒙化州判官、乃又以贡职诣阙庭也因再进为知州、禾仕既勌、传之伽如禾官、伽逮事累朝、用命无替、当其靖寇乱从调遣、蒙犯险阻、斩将搴旗、宣劳效忠、视禾有加焉、正统初、伽从征麓川、边饷告急、乃効卜式之义、输粟入永昌军、得进府同知、犹夫前也、无何、麓川余党复炽、伽奋出为之赴战、斩级独多、卒以麓川功、进秩知府、州犹夫前也、会朝廷录远臣之劳、再升州为府、复以伽莅焉、故伽以后、皆为蒙化知府矣。从以上资料证明左氏土司是南诏王族蒙氏的后裔。pG0彝族人网


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  南诏灭亡时,南诏王族后裔蒙姓为了免遭郑买嗣集团的杀害,才将"蒙"姓分别改为左、茶、字等姓。元朝后期,南诏王族后裔左氏又兴盛起来,南诏王族后裔左土司的先祖左青罗先任顺宁府(今临沧地区一带)同知(知府助理),后任蒙化州同知,左青罗之子左禾任添摩牙九部火头(首领),顺宁司通事。pG0彝族人网


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  宋至元,巍山由大理的段氏白蛮统治者镇守。明初,明太祖朱元璋派大将傅友德、沐英、蓝玉率大军进至云南,大理段氏土总管进行了抵抗。此时,彝族首领、添摩牙九部火头左禾率领部众归附,协助明军平定巍山,随后又到弥渡红岩一带说服了元朝将领高天惠手下的士兵归降明军,瓦解了高天惠的军队,帮助傅友德、沐英讨平了元朝在大理的统治者段氏的势力,立下功勋,受到奖赏。明洪武十五年(公元1382年),巍山沿袭元治为蒙化州,推行土司制度。洪武二十二年(1389年),朝廷封左禾为土知州,同时授给土知州大印,并准许他的后代世袭土知州官职,左禾成了蒙化左氏得到朝廷御封的第一代土司。pG0彝族人网


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  洪武二十三年(1390年),明王朝在蒙化设立了军事派驻机构蒙化卫,官兵人数在6000人左右。卫下面设所、百户所,卫的统领称指挥。同期,明王朝派范兴、孙福等将领为指挥,兴建蒙化卫城(今巍山古城)。设卫置城后,左禾就在蒙化卫城北门西面开始兴建土司府,后经历代土官修建完善,民间称为左衙。pG0彝族人网


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  明永乐十三年(1415年),左禾子左伽袭土知州职,左伽是一位文武双全的土官,受到明王朝的嘉奖,"升临安府(今建水)同知,寻升大理府知府,仍掌蒙化州事"(明正德《云南志•左伽传》)。明正统十三年(1448年),明王朝升蒙化州为蒙化府,封左伽为知府掌印,官为三品,并赠给左伽"世守土府"横匾和"亘古亘今门第,全忠全孝人家"衙门联一对。左伽之后,以文治和 文才出名的土知府还有左祯、左文臣、左星海、左世瑞、左嘉谟、左元声等人,他们的很多墨迹还保留在巍山的名山胜景、碑刻题跋中。pG0彝族人网


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  左土官文治为未来巍山地区的文化发展奠定了坚实基础,他们从儒好文,巍山现在能看到左氏土官修建的学宫、寺、观、塔、桥等,这些镌刻着地方特色和民族风格的建筑,大部分较为完整地保留到了今天,在巍山人的日常生活中担当着它们的实用功能或精神功能,它们是“活着的古城”的组成部分,见证土司制度在巍山的历史。pG0彝族人网


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  左土司家族提倡儒学,开办各种学校,为左家子弟和其他民族子弟学习汉族文化,通过科举考场,进入官场打开了方便之门。左氏土官修建的学官、尊经阁、明志书院等,后来一直是巍山文化机关和学校所在地,存留至今。pG0彝族人网


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  左氏承袭蒙化土知府承袭一直到了清光绪二十三年(1897年)。统治范围,包括今天的巍山、南涧、漾濞及弥渡的一部分,也称18条箐、18座山,虽然没有南诏国时期大,但也是一个不小的地盘。总的来说,左氏先后承袭土司官职17世,历任知府18人,时间长达514年,是云南土官承袭最长的土府之一。民国初年,国民政府将蒙城、新兴、安远3乡裁归流官管理,留隆城邑、左三村、谷波罗等20多个土城寨子归原土司左氏管理。1950年后,左氏在巍山的统治才彻底结束。pG0彝族人网


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  左土司对巍山地区的政治、经济、文化等事业的发展,祖国边疆少数民族地区的繁荣稳定作出了卓越的贡献,做好左土司文化研究,有利于建设民族团结示范地区工作的推动和发展。pG0彝族人网


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  三、爱国主义是左土司施政的主题pG0彝族人网


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  挖掘整理民族文化是认真贯彻落实文化自信的一种重要举措之一,也是乡村振兴计划高位建设特色小镇不可缺少的重要内容,文化是发展旅游事业的基石,巍山具有丰厚的民族文化底蕴,南诏根源文化和左土司文化是巍山特有的两张名片。爱国主义是南诏文化和左土司文化的核心内容。pG0彝族人网


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  南诏开国始祖蒙氏细奴逻,及后代罗盛、盛罗皮等三代王的艰苦创业,使蒙舍诏迅速强大,成为洱海地区最强大的国家,直至第四代国王皮罗阁,在大唐帝国的支持下,统一了祖国西南地区,建立了南诏国,为中国的边疆少数民族地区的稳定和发展做出了巨大贡献。时隔四百多年后的南诏王细奴逻后裔蒙化土官左禾及左伽父子,在明朝期间,为了抵抗外敌入侵,奋勇杀敌,屡立战功,为维护国家主权和领土完整,做出了贡献。在国内,在国家王朝更迭,时局动荡的关键时刻,蒙化第一代土司左禾和第八代土司左星海,为了让管辖内的老百姓免于战火,毅然决然的归附朝廷,致使蒙化地区的人民免遭劫难,蒙化地区的人文和自然景观得到完整的保护。因此,老百姓都说,蒙化二字取得好,千百年来巍山没有发生过巨大的天灾和人祸。蒙化是逢凶化吉的代名词。并不是有些人所说的启蒙教化的意思。pG0彝族人网


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  总之,无论是南诏时代的蒙氏还是明清左土司时代的左氏,他们都彰显了王族所具有的高瞻远瞩和强烈的爱国主义情怀,这些精神值得我们弘扬和学习。pG0彝族人网


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  四、“一带一路”对巍山发展带来了千载难逢的机遇pG0彝族人网


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  巍山是南诏国的发祥地,曾经是西南政治经济文化的中心,国家级历史文化名城,中华彝族祭祖圣地。云南是“一带一路”的“带”和“路”的交汇点,即长江经济带和古南方丝绸之路的交汇点,是中国走向东南亚、南亚的桥头堡,巍山又处在古茶马古道重镇,习近平提出的“六廊六路多国多港”中“中国-中南半岛经济走廊”的覆盖区,随着大临铁路的开通,大普高速公路的修建,沉寂多年的南诏文明和蒙化左土司文化,将被启封展示给后人,重现昔日的风采。具体措施如下:pG0彝族人网


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  1.修建细奴逻故居pG0彝族人网


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  南诏镇新村巍宝山是一块充满神密色彩的土地,在那里有土主文化的发源地、全国彝胞祭祖圣地-南诏土主庙,又有南诏始祖细奴逻的故居遗址。他是南诏王细奴逻的故乡,在哪里有着细奴逻少年时的多少美好生活,也有多少美好的回忆。特别是老君点化细奴逻的动人故事让人陶醉。不管南诏都城搬迁到哪里,前新村依然是十三代王的根。他永远是南诏王族的灵魂栖居的地方,永远是全国彝族同胞向往地方。因此,在前新村细奴逻的住宅,重新修造他的故居,具有特殊的意义。pG0彝族人网


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  2.恢复左土司府衙pG0彝族人网


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  按照保持原貌的原则,在城区修造一座左土司府,让世人了解巍山明清时间左土司文化的底蕴。左土司府,民间又称之为左衙。左衙由首任蒙化土司左禾初建,后经左伽扩建完善。左衙占地约70多亩,北至今群力门以南(原县食品公司饲养场),南至巍山古城北壕沟(今下水坝街),西北至土官村,东北至赵家(农资公司)。左衙建筑规模宏大,设施齐全。房屋雕梁画栋,出阁架斗,犬牙交错,艺术精湛。衙门内分设大堂、二堂、三堂、主楼和关圣殿五个大院。大堂、二堂为土知府的办公场地,三堂为花厅,内建池塘、凉亭,四周遍植花木,厅内陈设有各种书籍,墙上以诗词、楹联、名家书画作装饰。主楼为土知府和家属的住所。关圣殿是左家开展道、佛活动的地方。大堂的门额上高悬着十四世土知府书写的“荣保堂”大匾一块。花厅的门头上挂着十一世土知府左世瑞书写的“花园交辉”木匾一块,笔力遒劲。左衙大门坐北朝南,门前建有一座高丈余的石牌坊,牌坊前后各安置有四对石狮子,其中两对高五尺余,一对高七尺余,一对高九尺。四对石狮高低有致,虎视耽耽,威风异常,象征着左土司的显赫权势和至尊地位。牌坊的石柱上镌刻着“亘古亘今门第,全忠全孝人家”对联一副,这是明朝皇帝赐给参加“三征麓川”有功的左伽的对联。同治十一年(1872年)五月,清军与驻蒙化城的杜文秀军激战,左衙被战火焚毁。据说,左衙被烧时大火延烧了三天三夜,到民国初年还遗留有建筑遗迹和石狮等物。pG0彝族人网


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  综上所述,按照一般的定义,无论是南诏王蒙氏细奴逻,还是蒙化土司左禾,在正统历史里,都是土司头人。贯穿整个巍山历史,自唐代开始,宋代暂时休养生息,从元末开始,到民国初年,蒙化左氏在巍山这片神奇的土地上,繁衍生息,艰苦创业,扮演着主宰这片土地的角色,南诏时期是以王者身份出现,元明清又以土司头人身分出现,他们殚精竭虑,在巍山全体老百姓的支持下,巍山的文明做出了贡献。解放后,在中国共产党的正确领导下,巍山左土司后人积极参与到社会主义建设中,为建设富强民主和谐美丽巍山作出应有的贡献。(2019年4月30日)pG0彝族人网

  
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(文:左岐洲 图:黄平山)pG0彝族人网

编辑: 阿着地 发布: 措扎慕 标签: 南诏土司制度  蒙化左 细奴逻 巍山
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