彝族祭祀与彝族传统体育传承发展研究
【摘要】彝族族系系属氐羌系，语言系属藏缅语族。彝族祭祀文化与历史文化密切相关，自始至终与体育活动紧密相连，进而形成了今天异彩纷呈的传统体育项目。本文通过对彝族祭祀与传统体育历史文化的关系分析，探寻彝族祭祀活动中传统体育的历史源流，具体从彝族祭祀节日“火把节”、彝族图腾崇拜、彝族祭祀相关农耕文化、彝族祭祖及生活相关祭祀活动几个方面分析彝族祭祀与民族传统體育的传承与发展，从而为彝族相关传统体育传承和发展提供建议和参考。
【关键词】彝族祭祀；彝族传统体育；传承；发展
1 彝族祭祀与彝族传统体育历史文化的关系分析
在中国历史中，祭祀在历史的发展过程中与舞蹈、体育紧密相连，与逐渐形成的中国传统节日端午节、中秋节等也密不可分，在发展过程中形成了诸多传统体育项目，如赛龙舟纪念屈原，二月二龙抬头舞龙活动。彝族也不例外，彝族族系系属氐羌系，语言系属藏缅语族，在中国历史中，其祖先历经不同的历史时代发展成为今天的彝族，其中主要时期当为秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清以及近现当代等不同时期。在漫长的历史过程当中，彝族通过与其它不同民族的融合与发展，经历战争，生产生活，形成本民族的独有的传统文化，有着本民族的价值观、宗教、祭祀等不同文化，彝族祭祀文化与历史文化密切相关，自始至终与体育活动紧密相连，进而形成了今天异彩纷呈的传统体育项目。
彝族在历史的发展中，形成了自己特有的节日文化和宗教礼仪，在祭祀、宗教、战争、农桑等不同方面的发展过程中逐渐形成了不同的传统节日以及相关的民族传统体育项目，宗教、战争、农桑等文化大多与祭祀有关，比如彝族阿细跳月、大刀舞、老虎笙等。
2 彝族祭祀活动中传统体育发展的历史源流
从体育学视角对彝族祭祀活动中传统体育的发展进行分析，目的是了解彝族祭祀活动的发展源流及其历史过程，只有这样，才能更好的了解彝族祭祀活动中传统体育发展的历史脉络和文化背景，中国彝族祭祀活动中的传统体育活动之所以可以存在并发展到现在，在历史发展的过程中有着独特的中国特色以及其发展机制，是一个系统存在及发展的过程。彝族祭祀活动中的传统体育在历史发展的过程中与原始宗教、祖先崇拜、自然崇拜、巫仪以及史诗发展、彝族毕摩文学、彝族家支发展等有着密切的联系，正式在这种不断融合与交流过程中，才形成了今天独具特色的彝族传统体育文化活动，并得以传承，只有在彝族文化背景下研究今天所存在的彝族彝族传统体育项目的活态传承，才能承继历史，既往开来，不失其本源，并得以更好地发展。
3 彝族祭祀活动与彝族传统体育的传承与发展
彝族祭祀活动中与彝族的历史密切相关，在历史的发展过程中，民族传统体育的发展与彝族的图腾崇拜、与母系氏族社会的发展历史是分不开的，图腾崇拜，如虎图腾，是与狼图腾等类似，都是一个民族的崇拜，都与不同的节日文化是分不开的，如祭天、祭水、祭祖等，祭天与神话等有关，如昆明禄劝有些地方会跳起“罗婺鼓舞”，如“烟盒舞、虎舞、大刀舞”等;祭水，与彝族进入农耕社会后的农耕生活有关;祭祖时候的祭祀上会形成射弩、摔跤等不同的传统体育活动，这些活动甚至与汉文化的影响有关，在发展过程中，就逐渐形成了今天在不同方面（祭祀节日、图腾崇拜、农耕文化、日常生活等）祭祀活动中所形成的不同的民族传统体育活动，这就说明彝族祭祀相关活动中形成了不同的彝族传统体育，这些活动的产生与发展是与祭祀活动密不可分的。
3.1 彝族祭祀节日“火把节”与彝族传统体育的传承与发展
关于火把节的由来，有几种不同的说法。其一，该种说法认为，火把节在于对新的一年的美好祝愿，类似于除旧岁，祈求新年一样。这种说法的来源是南诏兼并五诏时候，“诱至一室，围而焚之”内有一诏，他的妻子劝他不要去，不听，随以手镯相认，“夷人哀之，每岁届期，集火把以吊之，随成俗”。火把节的主要民族为彝族等民族，彝族火把节主要在农历六月下旬，现在多数地区定位火把节是农历的六月二十四这一天。且勿论火把节的来源如何，火把节的活动中有各种搏斗表演活动，是传统体育传承发展的良好载体。火把节期间有“火”祭祀等系列活动，在云南楚雄彝族自治州，火把节期间以及平时的旅游表演过程中，仍然有毕摩祭天的活动，有专门的人员举行相关的祭祀活动，这期间还有民族传统体育表演，主要有摔跤、赛马、打陀螺、舞龙、斗牛、斗鸡、斗羊等活动，舞蹈主要有“左脚舞、达体舞、朵洛荷舞”等，随着现代社会东西方文化的的交流，“火把节”节中的民族传统体育活动之外，也有了新的方式，比如轮滑，体育舞蹈等一些活动，呈现出火把节传统体育与现代体育的融合发展。
3.2 彝族图腾崇拜与彝族传统体育的传承与发展
云南省楚雄彝族是崇拜虎的民族，虎是该地区民族崇拜的标志性图腾，每年都要举办虎文化节，以虎为图腾的活动有“老虎笙”等彝族原生态民俗歌舞，该种祭祀活动与虎结缘，“虎舞”也逐渐形成一种祭祀活动，现代社会在“虎”文化节中，每年都要进行与民族传统相关的各种活动，如虎舞、舞龙舞狮、彝族左脚舞等，这些活动进一步促进了彝族传统体育项目的交相融合，这些以图腾崇拜的祭祀活动而演变成的“虎文化节”也带动了很多传统体育的迅速发展，促进了民族传统体育的演变以及与时代的融合。
3.3 彝族祭祀相关农耕文化与彝族传统体育传承与发展
在楚雄彝族自治州有彝文经典《查姆》、创世史诗《梅噶》，等在这些彝族彝文经典以及史诗中都反映了彝族先民进行生产生活耕种以及日常生活的一些发展状况，彝族在农业发展的过程中，逐渐形成了独具特色的农耕文化。另外有不少的传说，相传诸葛亮七擒孟获之后，彝族人民为了纪念汉族和彝族的团结，每年都要在火把节期间进行大刀舞活动，来纪念彝族和汉族的团结友好，彝族祭祀相关农耕文化与民族传统体育紧密联系，在历史的发展过程中逐渐融合。在当时自然条件非常恶劣，人民对自然认识非常有限的条件下，农耕之余，人们为了祈求上苍带来好的收成，为了祈求风调雨顺，都会进行与农耕相关的祭祀活动，这已经成为人们生产生活不可分割的一个组成部分，如何挖掘与传承民族传统体育活动，如射弩等，进行加工、创编，进而纳入大中小学校进行体育练习，是彝族民族民间传统体育传承与发展的重要途径。
3.4 彝族祭祖、生活相关祭祀活动与彝族传统体育的传承与发展
云南楚雄彝族的普通百姓的祭祖过程中，都会带上祭品，全家人一起到坟前祭祖，以表达哀思之情，婚丧嫁娶中的相关祭祀活动与人们的生活密切相关，在生活中，有很多与祭祀相关的活动，有些为了驱邪祈福，如大理彝族的“哑神节”，云南弥勒县的彝族阿细人每年初二初三都会举办祭火活动，以求人畜兴旺，楚雄彝族有些地区如在盖房上梁之前会选取吉日，跳起舞蹈，祭祀，以求得圆满，这些祭祀活动中形成了特色的传统体育活动， 如楚雄彝族南华县“羊皮舞”，黔西北地区的“铃铛舞”，还有些与祭祀山神有关，在滇南彝族地区，至今仍有山石和神林合拜的习俗，另外还有些与祭天祈雨有关，如云南省易門县的舞龙会。这些彝族传统体育项目的传承与发展与历史源流一脉相承，我们取其精华，弃其糟粕，有些民族传统体育活动可以开发出来，为全民健身及丰富人们文化生活提供有效方法和途径，
4 彝族祭祀相关民族传统体育传承发展过程中应注意的问题
4.1 祭祀相关民族传统体育项目应取其精华、弃其糟粕
在传承发展过程中，应摒弃其在历史发展过程中产生的不良因素，始终围绕社会主义核心价值观，丰富人民文化生活，提高人民体质，从而为建设社会主义新农村等贡献自己的力量，陶冶人民的精神生活。
4.2 弘扬彝族体育文化，加强彝族传统体育认同及宣传
彝族传统体育作为彝族文化的良好载体之一，与彝族服饰文化、彝族饮食文化、舞蹈文化等融为一体，应加强彝族传统体育的宣传，从而使更多的彝族传统体育得以开展，如彝族左脚舞、彝族陀螺等民族传统体育活动可以更好地为外界认知，并与彝族服饰文化一起走出去。彝族地区位于西南有力位置云贵川等地，辐射南亚、东南亚地区，国家交流逐渐增多，也对于西南地区对外国际交流提供了更有利的条件，借鉴和移植优秀民族传统体育项目发展经验和特色，加强彝族传统体育宣传，才能更好地实现彝族民族传统体育的传承与发展，比如，中华民族传统体育发展过程中，舞龙舞狮、龙舟等民族传统体育项目发展迅速，深受国内同胞及国外朋友的喜爱，现在已经每年举办相当规模的比赛和文化活动，并已经能够走出国外，也受到国外朋友的欢迎，如何借鉴舞龙舞狮、龙舟等优秀民族传统体育项目的发展经验，将彝族传统体育活动推出去，如何加强彝族传统体育宣传，让更多的人接受和喜爱，是彝族传统体育传承与发展的重要方面。
4.3 加强彝族民族传统体育队伍建设，储备更多彝族传统体育后备人才
彝族传统体育活动众多，但是随着经济迅速发展，彝族传统体育与西方体育相比，有其发展过程中遇到的困境，如受到越来越多现代西方体育如篮球、足球、排球、攀岩等项目的冲击，年轻人更多去发达地区和城市打工，民族传统体育传承人才逐渐流失，这就需要在树立民族体育自信心，弘扬民族传统体育的同时，更多的加强民族传统体育队伍的建设，储备更多的民族传统体育后备人才，从而为民族传统体育的发展提供人力支持。
4.4 加强彝族传统体育竞赛及展演，促进彝族传统体育竞技性及观赏性
加强彝族传统体育项目竞赛，就可以让更多的人参与到彝族传统体育项目活动中来，体会到彝族传统体育现代竞技性的快乐，从而带动更多的人观赏彝族传统体育活动，并提高彝族传统体育项目的趣味性。另外，应加强彝族民族传统体育项目展演，使彝族传统体育拥有更多的生存及发展空间，扩大其经济及应用价值，从而不会被时代的发展所淘汰，也能带动旅游，发展经济，为地方发展及新农村建设等服务，改善人民生活。
4.5 整合民族传统体育资源，各民族传统体育共同发展
西南地区少数民族众多，民族传统体育资源丰富，彝族民族传统体育传承与发展应该与其他民族传统体育相互交流、借鉴、吸取传统体育发展优势地区及项目，实现彝族民族传统体育传承与发展多元化，互惠互赢，协同发展。
4.6 丰富彝族传统体育传播途径，对外传播手段应该多元化
彝族传统体育如鼓舞等主要多见于民族传统体育盛会，如彝族“火把节”等节日活动及其他祭祀相关活动中，在平时的日常生活过程中只是有一些舞蹈类项目更多受到人民群众的喜爱，应丰富彝族传统体育的传播途径，对外传播途径也应该多元化。例如，在云贵川等彝族聚居区学校教育过程中，逐渐加大彝族传统体育在体育活动中的宣传和应用，由于彝族传统体育项目具有相当强的趣味性和娱乐性，所以可以让更多的传统体育项目走进学校、走进课堂、走进更多的大中小学校，让更多的人参与进来，了解彝族传统体育活动的魅力，从而提高参与兴趣，在参与过程中，更好地提高身体健康，并娛乐身心。
参考文献
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中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2019）03（c）-0218-03
Abstract： The Yi family belongs to the Di Qiang family and the language family belongs to the Tibetan-Burmese language family. The Yi people's sacrificial culture is closely related to the history and culture， and is closely related to the sports activities from beginning to the end， thus forming today's splendid traditional sports. This article through to analyse the Yi nationality and the relationship between the sacrifice and the history and culture of traditional sports，and the historical origin of traditional sports in Yi sacrificial activities is explored. The relationship between Yi sacrifice and the inheritance and development of traditional sports is analyzed from the aspects of Yi sacrificial Festival "Torch Festival"， "Yi totem worship"， "Yi sacrificial related farming culture"， "Yi sacrificial ancestors" and life-related sacrificial activities. Therefore， it can provide suggestions and references for the inheritance and development of traditional sports related to the Yi nationality.
Key Words： Yi sacrifice; Yi traditional sports; Inheritance; Development
(原载：《当代体育科技》2019年9期，文字来源于公开互联网平台，彝族人网转载仅供公益性展示，如有意见和建议，请与我们联系！)
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