巴莫曲布嫫：彝族迁徙史诗《赊 榷濮》
以六祖分支为题材的迁徙史诗，主要有《赊 榷濮》（古代六祖）、《夷 榷濮》（六祖魂辉）、《根因榷濮》（六祖源流）、《尼祖谱系》、《彝族源流》、《彝族氏族部落史》等；其它或成章或成篇的咏史诗则散存于《西南彝志·谱牒志》、《彝族创世志·谱牒志》等大部头经籍中。在此我们着重引述《赊 榷濮》这部作品...
分类： 文献 点击： 日期： 2022-09-07 05:32:00
史诗的文本分析——以彝族史诗《梅葛》为视点
以各种方法记录下来的史诗文本的类型各有其特点与作用。通过研究彝族史诗《梅葛》不同时期不同类型的文本的异同及文本回流的影响,比较口头流传的史诗与以书面文本流传的文本化史诗的功能的异同,进而指出在史诗展演与流传的口头程式中,是内在文法,而非书面文本的规范性在起决定作用;考察各时期各类型的史诗文本应与其当下的...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-05-11 05:16:55
陶波：彝族英雄史诗《戈阿楼》研究
《戈阿楼》又记作《戈阿娄》，是一部描写彝族英雄戈阿楼的史诗，主要流传在贵州盘县一带。1959年作为长篇叙事诗刊载于中国作家协会贵阳分会筹委会编印的《民间文学资料 第二集》。后由沈耘整理，1980年载于《南风》创刊号上。1983年沈耘将其编入《一双彩虹 彝族叙事诗选》。...
分类： 文献 点击： 日期： 2022-03-01 05:58:21
吉狄马加：抒写中华民族新的伟大史诗
中国人民正在实践着人类历史上伟大辉煌的事业，我们不仅要为人类贡献发展模式和发展道路，更要贡献不断创新发展的中华文化，而对中华文化的自觉和自信，根本上有助于增强和丰富对中国道路的自觉和自信；在文化创新中取得的丰硕成果，将使中国更加自信而自豪地屹立于世界民族之林。在这样一个伟大的时代，中国少数民族作家的写作和少数民族...
分类： 评论 点击： 日期： 2021-10-04 05:37:03
非遗名录：勒俄特依（省级 凉山）
勒俄特依也称“勒俄”，意为“通过口耳相传下来的辞章”“精髓”，是用古彝语传承下来的一部长篇创世史诗。以叙述宇宙演变、万物起源、英雄神话、祖先迁徙、部落战争、人类支系的繁衍等为主要内容，广泛流传在四川彝族地区和云南部分彝族地区。...
分类： 传说 点击： 日期： 2021-05-15 05:48:20
举证策略：以彝苗史诗民间物质文化和环境意象为例
目的明确地使用图像会促进对史诗指涉含义的理解。本文以中国西南少数民族史诗为例，阐释了数字图像的收集和含义、数字图像对理解史诗意象的帮助，以及在史诗研究中使用数字图像的过程和方法。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-12-24 23:49:37
闫月珍、马海五达：《勒俄特依》之“物”
《勒俄特依》之物包括两个维度，即器物和自然物。首先，器物是由“人”制作而向外延伸出来的可及之物，它凝聚着人文意义，具有巫术和仪式的意义；再者，自然物是与“人”平行的“通灵之物”，它通过一条虚构的血缘纽带与人建构起亲缘关系。以“物”的方法分析《勒俄特依》，有利于拓展彝族文化研究。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-08-24 13:52:16
彝族英雄史诗——《阿鲁举热》
流传于金沙江畔的元谋县小凉山彝族（诺苏）地区的彝族史诗——《阿鲁举热》。阿鲁举热是史诗主人公的彝语名字译音，他是彝族人民群众中广泛传扬的英雄形象。史诗讲述了阿鲁举热一生中的重要经历，史诗开头讲述了阿鲁举热的出生经过，老鹰将他抚养成人后，他前去寻找自己的母亲。...
分类： 传说 点击： 日期： 2019-06-18 09:55:58
首部彝文新史诗《海雀青松谱》出版发行
描写全国优秀共产党员、贵州省赫章县海雀村党支部书记文朝荣的首部“彝文新史诗”《海雀青松谱》，经过3年多的调查研究与创作，日前，由贵州民族出版社出版发行。...
分类： 书讯动态 点击： 日期： 2019-05-21 11:53:09
试析《爱佐与爱莎》中的阴阳哲学观
流传于滇东南彝族阿哲颇民间的口传创世史诗《爱佐与爱莎》，是彝族原生态传统文化的“根谱”和“源头”，它不仅反映了滇东南彝族阿哲颇先民的宇宙观、世界观、人生观、价值观，而且是整个滇东南彝族阿哲颇传统社会审美意识和社会历史文化发展演变的主要载体。它把宇宙万物划分为男和女、或公和母、或雌和雄、阴和阳等两大类，并至始...
分类： 论文 点击： 日期： 2018-11-05 17:58:45
陈国光：彝族史诗中的创世神话
彝族史诗是彝族先民在已有的作品基础之上的集体创作,除了民间口耳传承外,还用彝文以手抄本的形式流传,据不完全统计,活在彝族人民口头的史诗,已 有二十四篇之多。史诗是民间叙事体长诗中一种规模比较宏大的古老作品,以诗的语言形式,记叙各民族关于天地形成,人类起源,事物来源,民族迁徙,民族英雄 的光辉业绩等重大事件。...
分类： 论文 点击： 日期： 2017-09-22 09:51:42
彝族史诗专项会议在京顺利召开
2015年11月8日，彝族史诗专项会议在北京顺利召开，李松主任出席会议，北京、四川、贵州、云南等地的知名彝族学者及相关人员参与了会议。由于彝族史诗在史诗学研究中占有重要位置，本次会议专门就彝族史诗立项清单、优先问题等进行了集中讨论，并对2015年彝族史诗申报项...
分类： 资讯 点击： 日期： 2015-11-24 00:00:00
南方英雄史诗的洞见与探索——评肖远平《彝族“支嘎阿鲁”史诗研
在上世纪中国民间文学的研究中，关于英雄史诗的研究占有极高的比重，甚至可以说构成了中国文学研究的一个重要组成部分。但值得注意的是，相关的研究往往偏重北方的英雄史诗，如《格萨尔》《江格尔》《玛纳斯》《阿勒帕米斯》等，而在很大程度上忽视了对南方...
分类： 评论 点击： 日期： 2015-07-08 00:00:00
大型彝族音乐舞蹈史诗《索玛花开》贵阳成功上演
图为演员在《索玛花开》中身着彝族服饰表演。新华社记者 刘续 摄 图为《索玛花开》舞美效果美轮美奂。新华社记者 刘续 摄 新华网贵州频道１１月２９日电（记者骆飞）炫目的灯光，动听的音乐，精心的编排，借助舞蹈表现形式和现代声光电技术，大型彝族音乐舞...
分类： 演艺 点击： 日期： 2014-12-01 00:00:00
一部遗落在哀牢大山中的“天书”——彝族创世史诗《查姆》
《查姆》是一部用古彝文记载的书面文学，也是一部较完整的彝族创世史诗，它流传在安龙堡乡、大麦地镇彝族地区以及周边玉溪市和红河州部分彝族地区，与流传在姚安、大姚等地区的《梅葛》及弥勒的《阿细的先基》、凉山的《支格阿龙》一起，被称为彝族四大创世...
分类： 文献 点击： 日期： 2014-10-26 00:00:00
【2014两会】传承彝族史诗“梅葛” 增强文化软实力 —— 对话云
全国人大代表、云南楚雄州姚安县官屯乡马游村梅葛文化传承人自贵菊 中国经济网城市频道北京3月14日讯（记者 李远 郑艳英）：它是彝族人民口耳相传的文化根谱；它是彝族历史图腾百科全书；它是云南非物质文化遗产中少数民族口承文化的瑰丽珍品和典型代表千百...
分类： 传承 点击： 日期： 2014-03-17 00:00:00
凉山彝族英雄史诗《支格阿龙》里的婚姻文化解读
【摘要】 彝族英雄神话史诗《支格阿龙》是彝民族的一部通过神话故事来展现历史的口头叙事史诗，史诗中除了最引人瞩目的英雄支格阿龙的英雄壮举外，还展现了当时社会生活的形态，其中最重要的三个方面就是宗教、婚姻和丧葬。本文主要以四川凉山彝族地区所流传...
分类： 论文 点击： 日期： 2014-02-27 00:00:00
诗史史诗无意中——彝族青年女诗人陈举惠长诗集《边地叙事》印象
全中国2000多个县（含县级区市）似乎很少有以长篇叙事诗来抒写其志的文学典籍，全中国55个少数民族似乎很少有以叙事诗来回顾其漫长历程之史诗，全中国自古至今何止十万百万诗人似乎很少有以长篇叙事诗来礼赞、忧患、展示其故乡之壮举 陈举惠，女，彝族，曾发...
分类： 动态 点击： 日期： 2011-02-01 00:00:00
一部文采灿烂的西南彝族发展史诗——谈王继超先生的彝文译著
我在阅读诗词楹联和翻看王继超的一些彝文军事译著中发现,彝文古籍文献,除历算类外,几乎无一例外都是诗体句式,在每一篇文献里,五言句的比例都在百分之八十以上,尽管也有三言句、七言句、九言句或极少的十一言句,但所占的比例都很小,越古的文献,五言句的比例就...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-01-06 00:00:00
彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析
通过介绍在云南省楚雄彝族自治州“梅葛之乡”马游流传的彝族原始性史诗“梅葛”的展演方式，从展演的角度来分析史诗吟唱习俗的特点、形式和内在制约性，以及史诗的变迁。史诗的吟唱可由祭司或歌手在“圣”或“俗”两种场合下演唱，具有不同的形态。史诗世代口...
分类： 论文 点击： 日期： 2010-11-26 00:00:00
彝族史诗《梅葛》的民俗文化场研究
彝族史诗《梅葛》是纪实性的创世史诗，是彝族毕摩口传的经典，它的展演和传承都与其特定的民俗文化密切相关。作为口传的纪实性创世史诗，它的活态性就表现在它始终与当地彝族的生产生活习俗融合在一起。它在漫长历史进程中不断地把彝族人民的知识经验累积其中...
分类： 论文 点击： 日期： 2010-11-02 00:00:00
史诗般的经典咏唱——读普驰达岭诗集《临水的翅膀》
从北京开会回来，最让人愉悦的是书架上多了几本诗集。其间，彝族诗人普驰达岭的诗集《临水的翅膀》是我读得最多的一本。每次打开诗集，脑子里并会跳出一丝困惑，与深思。何为临水的翅膀？“翅膀”这一意象总让人浮想联翩，它穿越于干燥、明净的空气里。“临水...
分类： 评论 点击： 日期： 2010-08-13 00:00:00
新平彝族文化长廊：镌刻在青石上的彝族文化史诗
云南玉溪市新平县新建成的彝族文化长廊既是新平彝族文化的见证，也是彰显地方文化灵魂的一大特色景观。漫步平甸河边，看镌刻在青石之上的文化史诗，无限感动和震撼，那些古老而悠远的故事仿佛就在眼前。...
分类： 发展 点击： 日期： 2010-08-07 00:00:00
彝族英雄史诗《支格阿龙》的民族学叙事价值刍议
彝族英雄史诗《支格阿龙》作为一部彝族先民们在蒙昧时代创构的旷世宏歌，“支格阿龙”所代表的彝族文化现象，不仅具有厚重的文学艺术审美价值，更重要的是史诗所蕴藏的厚实的民族学价值和文化学意义，更凸显出这部史诗在研究西南各少数民族历史和文化衍变过程...
分类： 论文 点击： 日期： 2010-04-21 00:00:00
新时代的中国禁毒“史诗”――评杨佳富长篇报告文学《中国大缉毒
当人类即将叩开21世纪的大门时，毅然回眸20世纪，多少惊喜多少悲伤多少慨叹多少沉思――科学技术飞速发展、人类问 鼎太空、两次世界大战、全球环境污染、毒品肆虐世界、吸贩毒狂潮困挠人类……一位世纪伟人曾披巾凌风慷慨吟道：“天若有情天 亦老，人间正道是沧桑...
分类： 评论 点击： 日期： 2008-03-26 00:00:00
英雄史诗 情爱光辉――试析李骞长诗《彝王》
彝族诗人李骞创作的长诗《彝王》，取材于彝族文化典籍中无所不能的造物主彝王，对这位民间传说的英雄平生、传略进行诗性的描述，通过大量纵向和横向的拓展，构筑起汪洋恣肆的气势。整部长诗文采磅礴、诗意沛然，以浓墨重彩描绘了一幅幅动人的彝族风俗画面，并以较为抒...
分类： 评论 点击： 日期： 2008-03-20 00:00:00
一个人的史诗
2001年底，在我位于丰宁小区的住处，我和诗人施袁喜有过一次短暂的交谈。在那次谈话中，我对他的组诗《黑哀牢》表达了毫无保留的赞美。的确，在当代诗歌中，我已经很久没有见到可以用如下几个词语来进行描述的诗歌：原始纯粹神秘宁静……记得在那个寒冷的下午，从这位...
分类： 评论 点击： 日期： 2005-12-25 00:00:00
彝族英雄史诗《支格阿鲁》初论
一、一部典型的神话英雄史诗 “支格阿鲁”作为全体彝族人民最崇敬的英雄而家喻户晓。他的名字在流传过程中因方言的影响而有不同的称呼。据不完全统计，贵州地区有“支嘎阿鲁”、“戈阿楼”两称；云南地区有“支格阿龙”、“支格阿鲁”和“阿鲁举惹”等称；四川地区有“...
分类： 文献 点击： 日期： 2005-12-05 00:00:00
史诗传统的田野研究
巴莫曲布嫫在美姑尔口村访问吉尼曲莫家支的老毕摩们[[/p]] 2003年9月9日下午，民族文学研究所彝族青年学者巴莫曲布嫫在本所“新世纪学术前沿十讲”的系列报告会上，以图文和音频的方式介绍了自己多年来的田野研...
分类： 田野 点击： 日期： 2004-11-19 00:00:00
彝族创世史诗述要之一：《查姆》
史诗以彝文手抄本的形式流传在云南楚雄彝族自治州双柏县的底土、新资、妥甸；红河州的石屏、建水、元阳和玉溪地区的新平，以及峨山等地的彝族民间。史诗在彝族毕摩经籍中属起源经类书，也只能由彝族毕摩唱诵，一般人不能妄为。在云南彝文典籍中则被归为“查苏”类，...
分类： 文献 点击： 日期： 2004-11-19 00:00:00
彝族创世史诗述要之二：《梅葛》
史诗流传在云南省楚雄州的姚安、大姚、盐丰等地的彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗长5775行，...
分类： 文献 点击： 日期： 2004-11-19 00:00:00
“勒俄”：史诗传统
彝族史诗传统。“勒俄”系彝语hnewo的音译，直译为“口耳相传”，主要流传在金沙江南北两岸的大小凉山彝区，是200多万人口的诺苏支系世代传承的大型族群叙事，流传久远，影响深广，被人们珍视为民族的“根谱”与文化的瑰宝，长期以来一直在历时性的书写传承与现时性的...
分类： 语言 点击： 日期： 2004-11-19 00:00:00
彝族创世史诗述要之四：《勒俄特依》
广泛流传在金沙江南北两岸川滇大小凉山的彝族民间，除了口头传播外，还有不同的彝文手抄本。“勒俄特依”系彝语音译，本意直译为“历史的真实模样”；又解为：“勒俄”即古事、历史，“特依”意为经书或书，题意即“古事纪”或“历史的书”。史诗有各种详略不同的异文...
分类： 文献 点击： 日期： 2004-11-19 00:00:00
彝族创世史诗述要之三：《阿细的先基》
这部史诗流传在云南弥勒县西山一带的彝族支系阿细人中，以固定的“先基调”演唱而得名。在表现形式上采用“先基调”进行演唱，往往通过对唱提问、对答的方式，展开诗篇。句式一般为五言，但到了“求爱”等感情激烈的段落时，间用六言和长短句，便于抒情。全诗约5500余...
分类： 文献 点击： 日期： 2004-11-19 00:00:00