春风化雨润无声——记彝族毕摩文化布道者张纯德教授
沧海桑田,岁月无情;当在网站上看到云南民族大学建校七十周年校 庆公告时,我离开母校已经整整十八年了。想起 2001 年为迎接五十周年校 庆时,民族文化学院民语系张纯德教授带领我们布置彝族毕摩文化展览馆 情景,至今还历历在目,恩师那精益求精、教真知、做真人的精神,让我 终生难忘,时时鞭策着我不断前进。...
分类: 各界精英 点击: 日期: 2021-11-11 20:32:03
云南省宣威市彝族毕摩、毕摩文化现状及传承保护的思考
毕摩文化是彝族特有的民族文化,是九百万彝族同胞共有的精神家园。十七届六中全会特别强调:“繁荣发展少数民族文化事业,开展少数民族特色文化保护工作……”,党和国家对民族文化的高度重视,让民族文化的发展迎来了春天,让我们在党的文化春风沐浴之下,以更加昂扬奋发的精神,深入挖掘研究毕摩文化的精华和内涵,弘扬优秀传统民族文化,为建...
分类: 传承 点击: 日期: 2021-10-18 05:04:17
由史俗到经述: 彝族毕摩经籍中的“狸猫换太子”故事
彝族毕摩经籍中出现了关于宋仁宗的"狸猫换太子"故事,在历史记载、说书演义、叙事模式、社会语境、仪式过渡的共同作用下,由毕摩撰写完成了"仁宗的故事"。但是,该故事又由自己的方式来讲述,其深层次结构与很多故事类型和原型仪式有相似之处。...
分类: 论文 点击: 日期: 2021-09-22 05:06:44
浅析彝族毕摩文献电子化的保护与共享
毕摩文献的保护从简单的数字化信息化开始,保护的目的是充分的利用毕摩文献资料,而不是控制资源。古籍数字化发展到今天,虽然时间不长,但初步的成果显著。现代学术研究获得新的生命起点,彝学研究面临数字、信息时代不得不发生转型,必须与时俱进。不断地创新,不断的为人类提供文化精华,利用数字化共享资源,创建能为我所用的独具特色的数...
分类: 文献 点击: 日期: 2021-09-20 05:25:30
师有福:博大精湛的彝族毕摩文化
毕摩文化 是彝族传统文化的重要组成部分,而以毕摩群体为主所传抄、保存、使用的大量文献典籍,不仅是彝族文化的瑰宝,也是中华民族传统文化中具有深远历史影响的文化组成部分。...
分类: 信仰 点击: 日期: 2021-08-14 04:59:11
盐源县彝学会召开《彝族毕摩人物志》出版发行会
4月25日,盐源县彝学会在党校会议室召开《彝族毕摩人物志》出版发行会。该书的编写工作从2015年开展收集、整理、编写有关毕摩信息,于2019年编辑完成后由北京民族出版社出版发行。该书是以后研究历史学、民俗学、人类学参考价值意义十分重大的一本书,为以后研究彝族文化打下了坚实的基础。...
分类: 学会机构 点击: 日期: 2021-04-27 09:55:44
李万忠:传承彝族毕摩文化要耐得住寂寞
毕摩文化涵盖了语言、文学、哲学、历史、民俗、医学、农学等方面内容,是彝族文化的一个宝库,也是彝家人的一部百科全书,渗透到彝族社会生活的各个方面,影响深远。传承研究毕摩文化20余年,一路上,峨山毕摩李万忠深感肩上的担子沉重。...
分类: 文化传承人 点击: 日期: 2021-02-25 20:09:33
沙学忠:彝族毕摩医药的研究现状
近年来对毕摩文化和彝族医药研究甚多,但对毕摩医药的研究方面还极为有限,几乎没有这方面的文献,笔者属于首次进行挖掘整理,2010 年笔者申报到国家级科研课题,文献整理《彝族毕摩苏尼医药》,目前编写完成,待出版,并荣获国家级民族医药科技奖三等奖。研究认为毕摩是彝族文化的传承者,不仅是宗教仪式的主持者,也是诊疗疾病的实施者。毕摩...
分类: 论文 点击: 日期: 2020-11-15 05:02:16
曲比阿果:凉山彝族毕摩卡巴调查研究
本文结合大量的田野访谈资料和相关毕摩经籍分析凉山彝族卡巴从结合大量的田野访谈资料和相关毕摩经籍分析凉山彝族卡巴从传统 到现代发展过程 及特点。传统毕摩卡巴是献给神灵的物品、种类多样化,摩卡巴呈现神圣性的特征。如今凉山彝族神职人员毕摩的卡巴呈现出神圣与世俗二元性共存的特点。毕摩卡巴的收受方式反映了凉山彝族...
分类: 论文 点击: 日期: 2020-10-13 10:30:09
当代凉山城镇彝族毕摩、苏尼现状调查——以美姑、喜德县城为例
在当前中国社会的城镇化背景下,越来越多的彝族人从乡村举家迁到城市,其中也包括了彝族的专职神职人员毕摩和苏尼。本文通过对游离在城市边缘、行走在城镇的彝族毕摩、苏尼田野调查基础上,试图分析从神圣到世俗化整合的外在原因与内在动力。作为传统文化的重要组成部分的宗教,正在经历一场前所未有的变革与调适。游离在城市中的...
分类: 田野 点击: 日期: 2020-10-04 05:24:25
摄影记录:大凉山美姑县的彝族毕摩
毕摩作为彝族人的祭司,不但为族人主持祭祀,编造典籍,医治疾病,还担任黑彝奴隶主的家庭老师(1956年民主改革前),是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人。毕摩在彝族社会的宗教信仰、历史、教育、科技、人生、法律、婚姻、礼仪、艺术、医学、探索、丧葬、艺术、预测未来等等方面起到重要作用。
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分类: 报道 点击: 日期: 2020-09-25 09:39:02
非遗档案:毕摩绘画——远古绘画艺术的“活化石”
毕摩绘画分布于川、滇、黔、桂四省区的彝族民间,以大小凉山为分布重点。在大小凉山范围内又以美姑、昭觉、布拖等彝区为代表,尤其以美姑县以毕摩人数多、文化积淀深厚、风格独特、内容丰富、形式多样而享誉国内外。...
分类: 工美 点击: 日期: 2020-09-23 12:40:31
一代毕摩何四八甲与木刻经典《色尾处莫》
150多年前,毕摩何四八甲家住白起也村。他通晓彝文、汉文,喜爱书法、绘画,是三马头地区知名的彝族知识分子。他成名后,在有二十四户人家一百一十多人的白起也村从事彝族伦理学和天文学的研究。继后,同彝族知名人士李忠宝等在三马头地区建立了白起也村后山业白大寨村口、它吉克村后等继善坛,宣讲彝族伦理,传播彝族文化。《色尾处莫》...
分类: 语言 点击: 日期: 2020-09-16 20:43:37
彝族古代毕摩绘画中天人合一观的哲理艺术
天人合一思想是中华民族五千年以来的思想核心与精神实质,同时也成就了毕摩绘画的辉煌。在毕摩绘画中首先指出了人与自然的辩证统一关系;其次表明了人类顽强不屈,在自然环境中艰苦卓绝、自强不息的伟大精神;第三,体现出了华夏文明的和谐性与包容性。通过对毕摩绘画哲理的剖析,认识到人类是天地万物中的一个组成部分,人与自然是和谐统...
分类: 工美 点击: 日期: 2020-09-08 20:03:15
藏羌彝走廊文化域中的神职祭司:“毕摩”与“释比”
在传统宗教信仰上,都以祭拜祖先,信仰神灵,注重民间祭祀礼仪,巫术与祭祀杂糅并行等为主要内容。而彝族的“毕摩”和羌族的“释比”都是专门从事宗教祭祀活动、处理民间信仰事务的宗教神职祭司,他们对各自的社会、生产与民间文化活动有着重要的影响,有着极高社会地位。...
分类: 论文 点击: 日期: 2020-08-08 08:21:58
彝族毕摩罗有先:传承《查姆》文化 弘扬民族精粹
双柏县彝族毕摩罗有先《查姆》绘画展在双柏县文化馆三楼书画摄影展厅开展。本次画展共展出罗有先毕摩绘制的22幅作品,这些作品把《查姆》古书中描述的场景用图画的形式表现出来,旨在弘扬民族文化,唤起全社会对《查姆》等非物质文化遗产的重视。...
分类: 传承 点击: 日期: 2020-06-28 08:09:56
姚安渔泡江流域彝族毕摩驱邪仪式
在姚安县大河口、官屯、左门和大姚县的石羊及祥云县的东山等乡镇交汇地带的渔泡江流域广大彝族山区,因地处边远,交通不便,信息相对闭塞。千百年来,古老的祖先崇拜、土主崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜等就一直是他们的精神寄托。...
分类: 信仰 点击: 日期: 2020-04-30 10:21:35
彝族吉木毕摩家族世传文献的音系及其文字特点
本文从四川凉山彝族吉木家族世传经书中选出 2500 多个表示自然现象、事物名称、人体名称、人称、数量、动作名称等基本词汇,根据吉木毕摩阿龙的发音,描写、整理出其语音系统及特点,通过世传学习而一代一代传承了下来的经书,弥补了彝文本身性质所决定的彝文文献无法知晓文献记载时期语音面貌的缺陷,使我们可以通过这批彝文文献文字...
分类: 论文 点击: 日期: 2020-04-29 16:39:17
身体实践与文化隐喻:基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究
身体人类学视角为理解凉山彝族毕摩、苏尼的身体实践与文化隐喻提供了新维度。以身体实践为基础,毕摩、苏尼形成了“毕”与“尼”的身体技艺区分。以“毕此”和“尼症”为基础的毕摩、苏尼身体区格与传承制度,是彝族传统社会结构中家支制度、血缘、根骨观念的映射。从苏尼迷狂的身体表征到以“祭”为核心的毕摩理性化身体规范的...
分类: 论文 点击: 日期: 2020-03-06 09:39:59
现代化背景下彝族毕摩文化的保护和传承
文章概述了彝族毕摩文化,介绍了彝族毕摩文化的社会功能,分析了在现代化发展的背景下,毕摩文化受到的冲击和困境。探讨解决毕摩文化的保护与传承问题的对策:提高保护和传承毕摩文化的认识;彝区各地方政府协助设立毕摩文化研究中心;积极开展毕摩文化的普及和教育;健全毕摩文化传承培养制度;大力发展毕摩文化旅游经济。...
分类: 传承 点击: 日期: 2020-02-25 10:35:49
彝族毕摩和巫师的区别
彝族毕摩除了是彝族宗教信仰中的祭司(如古希腊的祭司,祭司属于原始宗教的较高级阶段,祭司的发展程度比巫师高级,离人为宗教和制度性宗教仅一步之遥)外,还是彝族习俗文化的精通者、知识分子、老师、尊者。...
分类: 信仰 点击: 日期: 2020-02-23 14:00:57
渔泡江流域彝族毕摩驱鬼仪式
在姚安县大河口、官屯、左门和大姚县的石羊及祥云县的东山等乡镇交汇地带的渔泡江流域广大彝族山区,因地处边远,交通不便,信息相对闭塞。千百年来,祖先崇拜、土主崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜等就一直是他们的精神寄托。在当地彝族人民的精神世界中,到处都有鬼魅精灵在游荡,当你生病或者不顺利时,就会认为是被鬼找到了。这时就需要找毕...
分类: 各地 点击: 日期: 2019-08-23 11:07:06
楚雄州首个彝族毕摩文化传习所挂牌成立
楚雄州文化馆、楚雄市非物质文化遗产保护中心在“彝族火把节”主要发源地楚雄市紫溪镇板凳山,开展“火把节”毕摩文化传习所挂牌暨传承人骨干培训。自此,楚雄彝族自治州有了首个彝族毕摩文化传习所,专门传承彝族毕摩文化、培养毕摩文化传承人。...
分类: 要闻 点击: 日期: 2019-04-04 10:40:02
[视频]凉山彝族档案:彝族毕摩文献(美姑)
大凉山腹心地的美姑县,幅员2573平方公里,27万总人口,彝族人口占99%,全国彝族集聚密度最大的县。这里的彝族毕摩文化,因传承方式独特,文献版本繁多,形式风格独特,毕摩人数和流派众多,堪称世界民族史上的一绝,被誉为“镶嵌在彝族文化中一颗璀璨明珠”。1996年,美姑成立了全国第一家“彝族毕摩文化研究中心”,陆续开展了毕摩文献的整理、研...
分类: 纪录 点击: 日期: 2019-03-04 10:36:46
彝族毕摩文化纪录片《毕摩世家》
毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩作为彝族人的祭司,要为族人主持祭祀,编造典籍,医治疾病,是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人。
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分类: 纪录 点击: 日期: 2018-12-20 19:52:23
两个彝族小伙突发奇想做出第一个毕摩公仔
喜德县的两个小伙子麦捷伍来和阿育木格,三年前突发奇想,想以毕摩的形象做一个公仔,可以放在家里当摆件,也可以放在车上保平安。想来想去,两个小伙子开始动起手来,做出了第一个把毕摩文化和时尚相结合的公仔。...
分类: 文化传承人 点击: 日期: 2018-09-14 17:38:04
彝族文化传承搭“快”车:快手里有群祭司主播
快手用户“陪你奔跑世界”上传了一段毕摩诵经视频。视频中一位较为年长的毕摩身着彝族传统服装,手持法器,口中用彝语唱念出古老的毕摩经文,毕摩身旁还有人手持录音设备,将毕摩诵经的全程记录下来。这段视频引发了许多彝族用户的共鸣,“云南彝族”、“凉山彝族”、“彝族雄起”等互动让评论区格外热闹。...
分类: 要闻 点击: 日期: 2018-07-14 14:02:42
雷波县彝学会成功召开首届彝族毕摩(苏尼)文化暨美化城市研讨会
2018年5月7日,雷波县彝学会在溪洛渡六楼会议室组织召开了彝族毕摩(苏尼)文化暨美化城市研讨会。来自全县各片区的毕摩、苏尼代表,县城管局和彝学会相关人员共90多人参加了会议。...
分类: 学会机构 点击: 日期: 2018-05-11 08:11:08
贵州毕节市彝学会会长禄绍康组织召开彝族毕摩座谈会
近日,应毕节市彝学会会长、贵州省毕节彝文双语职业学校校长禄绍康要求,贵州省毕节彝文双语职业学校部分老师、应往届部分学员齐聚毕节市人大禄校长办公室处召开彝族毕摩文化座谈会。毕节市彝学会常务副秘书长杨成荣应邀出席座谈会,禄绍康校长发表重要讲话。...
分类: 学会机构 点击: 日期: 2017-05-08 00:54:45
毕摩文献,打开彝族先民记忆库
“彝族毕摩文献很早就被列入了《中国档案文献遗产名录》!”提起毕摩文献,美姑县档案馆的工作人员非常激动,虽然这已经是2010年3月11日的事了,但对于他们来说,记忆仿佛就停留在昨天,回想起来,依然心潮澎湃。...
分类: 传承 点击: 日期: 2017-04-05 21:57:15
彝族毕摩文化的现在与未来
毕摩被彝族人称为“智者”,能司通神鬼,掌管神权,不仅为族人主持祭祀,编造典籍,医治疾病,还传播文化,在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起着主要作用。在文革期间毕摩作法被称为“封建迷信”,虽然解禁了却找不到汉语相对应的说法,到现在一直称毕摩作法为“做迷信”,并没有其他歧视的成分在里面。...
分类: 文化传承人 点击: 日期: 2016-08-05 13:34:41
对彝族历史文化和原始宗教的再认识
彝族原始宗教是至今还在彝族民间广泛传承着的比较全面系统的原生态本土本民族信仰的宗教,它是彝族文化的重要组成部分,过去由于多方面的原因对它有些偏见,需要再认识。...
分类: 论文 点击: 日期: 2016-07-25 13:12:03
罗婺彝族文化的守望者——李茂森毕摩
李茂森毕摩,楚雄武定彝族人,1957年10月出生,党员,农民,职务为毕摩,祭祀项目为祭祖,现居云南省武定县城,会讲彝语、汉语。1964—1970年读小学;1970—1973年读初中;1975—1983年在小平地村代课教书;1983—2005年在村委会工作,曾担任过村委会主任和书记;1984年与他的师傅杨自荣学习彝文和毕摩文化;2005—2011年在楚雄州政府翻译毕摩经书;...
分类: 文化传承人 点击: 日期: 2016-07-03 20:28:28
楚雄市彝族毕摩经调查
1、概述楚雄彝族自治州地埏滇中腹地,位于滇池、洱海之间,自古为省垣屏障,滇中走廊,川滇通道。是全国30个少数民族自治州中的两个彝族自治州之一,全州总面积29258平方公里,辖楚雄市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定、禄丰9县,128个乡镇,2004年末有人口256万人,其中,少数民族人口81.9万人,占总人口数的32%,彝族人口66.9万...
分类: 田野 点击: 日期: 2016-01-27 09:29:44
楚雄市彝族毕摩文化工作浅谈
彝族毕摩是彝族文化的创造者和传承者,在古代,承担着祭司、军司和头领的参谋、顾问。在当今彝族毕摩也是广大彝族地区礼节、礼仪,婚、丧、嫁、娶、祭礼祈求的主事,传承彝族文化、协调彝区社会关系的主力军,在广大彝族地区有很高的威望,较大的影响,是各级党委、政府联系广大彝族群众的桥梁和纽带。成立于2002年12月的楚雄市彝族毕摩协...
分类: 田野 点击: 日期: 2015-05-27 11:54:56
楚雄彝族中部方言区毕摩点滴
一、毕摩毕摩是彝族世袭的祭司和民间高知识分子,是彝族传统社会中享有较高社会地位和威望的宗教活动主持者,因方言差异,毕摩又有“呗嫫”、“阿呗”、“朵西”、“拉摩”、“阿闭”、“呗颇”等异称。毕摩熟知彝族历史及各种礼仪习俗,施法诵经,专门从事宗教祭礼、医疗、传统礼仪、传授毕摩经典、著书之立说等活动。二、毕摩使用的...
分类: 信仰 点击: 日期: 2015-05-27 11:45:38
从毕摩研讨会看楚雄彝族毕摩
一、毕摩研讨会概况楚雄地区共召开过四次彝族毕摩文化研讨会。1982年召开首次彝族毕摩文化研讨会。此次会议充分肯定了毕摩在继承和发展彝族文化上的历史作用,在此基础上,为彝族毕摩平反,摘掉了“牛鬼蛇神”、“封建迷信职业者”等帽子,确认为“彝族古文化知识分子”。1988年11月,召开了全州第二次毕摩文化座谈会。此次研讨会邀请...
分类: 田野 点击: 日期: 2015-05-27 11:38:12