扑面而来的村庄—— 读王鹏翔《村庄的背影》

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新年伊始，我接到了作家出版社出版、王鹏翔著《村庄的背影》一书。自序中第一句话，他写道“我是把我的村庄诗化了。”他说，那不是他心目中的那个现实的村庄，不是生他养他的那个村庄。但她也确实是生他养他的那个村庄生发出来的。他对云贵高原上那个叫阿嘎屯一草一木，一人一事的热爱与眷恋，化作朴实得散发着浓浓乡土气息的文字，让与之千里之外内蒙古高原东部的一个叫阿桂因艾里（汉语意为：山洞村）的小村庄，以相似的面容，带着我与作者相似的眷恋之情，向我扑面而来。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

一南一北，两个村庄。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

好久没有回我的村庄了。很想念它。然而我是怕回去的。回去了，见不到我亲爱的祖父祖母，见不到儿时村庄的模样了。我宁愿活在回忆里，一遍遍地回忆它的千万细节，尤其在这个年底关头。我记忆里的村庄，此时已经年味十足了。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

王鹏翔的村庄文字，在这个失眠之夜，它像一只萤火虫，带我向那个陌生却熟悉的村庄。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

走进村口，我一眼就望见了他所描述的那棵大茶树。那是一棵即便“没有了生命”，“根，依然紧紧抓住脚下的泥土；枝丫犄张，直指苍穹的一棵树”、“一棵长满传奇的树”、“一棵神树”。这勾起了我对家乡那棵神树的怀念。那是一棵槐树。也不知道他有几百岁了。在我懵懂记事的年纪，我们试图环抱那棵古树，六七个伙伴手拉手的，也无法将他环抱。记得春夏之际，祖辈和叔辈（父亲那时已在城市工作，我们也只是放假才回来）拿着祭祀品，祭祀神树，求雨，求丰收的情形……zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

王鹏翔的村庄很美，跟我儿时的村庄一样，像一个花圃。单单说蒲公英吧，那白的、紫的，会飞的花朵，在春日的夕阳里起飞，孩童们的追逐像蝴蝶一般，那是一幅多么美丽的画卷啊。还有那纯朴的葵花。王鹏翔描述她：“一种向着太阳燃烧的花朵…… 她有一个学名：向日葵。而我们村庄都叫她葵花，就像呼唤村里任何一个女子亲切的乳名……葵花是一种与太阳对视的花朵，我相信她怀着火热的心，像村庄里一个最胆大泼辣的女子，直视着她热恋的爱人那样直视着太阳，就算抛却头颅，她也把脖颈向着爱人的方向。”我的母语里，葵花叫“那仁花日”，意思是“太阳花”。太阳是属于花的宾语。或者也可以说，花属于太阳，是“太阳”的花。对于葵花坚贞与阳光的认知，我们虽然在相隔万里的一南一北两个村庄，却是如此相似。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

王鹏翔是与他的村庄呼吸与共的。他不仅感知着花开花谢的欣喜与忧伤，也感知着村庄的铁器那“发自内心的歌声”。如果没有生活的经历，谁人会由心底歌颂那些笨拙，甚至显得丑陋的农用工具们呢？他写道：“那些木柄的铁器，锋刃闪烁着冷冷的光芒，它们的热情从冷冷的光芒中放射出来，被一双双茧实厚重的有力的手，驱使着，挥舞着，在季节中重复着同一个动作，并欣然乐此不疲。”镰刀、斧头、锄头、犁……这些不分南北的铁器，让不同地域人们的生活，无限地相似相同，让我跟随它们富有质感的金属声，回到我童年的家园，那北方的村庄……zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

人畜共居的村庄，像一副动感画面，从王鹏翔的文字到我的记忆，不时切换着南与北。先是看到从阿嘎屯外马儿摇着铃铛带着阿妹的情歌，向村庄飞奔而来……然后画面切换了：遥远的北方村庄外那旷野上，一个孤独的牧马人彻夜唱着忧伤的蒙古长调，那是我的三叔，那个失去马群的三叔，那个失去了爱情的三叔…… ；村庄里，狗是忠诚的守护者。这个，在南在北都一样。我的家也养过几条狗，各个有特点，忠实无比。大黄狗为我家效忠到老到死，四眼狗，被小偷偷走了……它们各个爱恨分明，这对孩提时的我，是一种性格教育。狗可以是人师。这不是荒唐的话。我对狗的感情，也不是一句两句可以说完的。所以，我愿意相信，那遗失的虎斑狗和四眼狗，在王鹏翔充满温情的文字里，都完好地回来了……王鹏翔写“热热闹闹杀年猪”。看到这个题目，我就闻到了家乡的味道。杀年猪的时候，我的村庄也是热闹的，亲戚邻里之间的人情味儿如北方腊月的雪花，洋洋洒洒。杀年猪，预示着一个年头的即将过去，也有庆丰收并犒劳自己一年辛苦的意思。再次切换镜头。王鹏翔的阿嘎屯也开始杀年猪了……zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

“节气是村庄的一条血脉，通过节气的河床，不动声色地流淌在村庄里。”爆竹声中除旧岁，腊月二十三供灶神，除夕挂灯笼、帖春联、打扫房前屋后、做年夜饭、放爆竹迎新年，娃娃们穿上新衣裳，人人说着吉祥的话，家家户户互相拜年……在富有节的气息、人的气息，生活的气息的文字里，读者可以追忆各自的村庄。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

笔者用不少的笔墨写了村庄的风俗。死亡，占了不少分量。是的，在生活中，死亡本身就占据着很重的分量。我没看到过我的村庄的“死亡”之仪式。祖父去世，是我该面对的，可是我害怕，也不愿意接受，所以我回避了，父亲从城里赶回村庄时想带我去奔丧，我装病了。父亲走后的傍晚，我跪在星辰下的庭院，向着村庄的方向，眼泪仿佛“静止”在脸上，我心里说着无数遍：“爷爷，你没死”，仿佛这样，可以把他老人家从死亡手里唤回来。那年，我十七岁…… ……风俗篇里王鹏翔还写到了婚嫁。婚嫁时，各地都有哭嫁歌。在南方的阿嘎屯，送亲队伍里传出：“啊我的 — 哥哥啊/啊我是个呢 — 妹妹吗 — 哥哥啊/ 啊今天妹妹呢 — 远嫁吗 — 哥哥啊/ 一去不知呢 — 哪天回吗 — 哥哥啊/ 见不着呢 —哥哥啊……”；而在北方的阿桂因艾里，送亲队伍里传出的是：“老哈河水长又长/岸边的骏马拖着缰/善良的姑娘诺恩吉雅/出嫁到遥远的地方……”古老的旋律回旋在耳边，女儿家的不舍与忧怨，像山峦上细细密密的雾霭，挥之不去，挥之不去。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

生活，在这里，或者在那里，都有着太多相似相同的地方。只是，脚步无法企及，人们无法一一得知。然而，我们有文字。它让天南地北的人们互相认识和认同、相遇相惜。zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

王鹏翔《村庄的背影》，让我认识遥远的阿嘎屯的同时，也让我逆时光隧道回到了我童年的家园，寻到了那些温暖记忆的片段。我想，这就是一个作品最最成功的闪光点吧。    zNh彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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