本心主义——读阿薇木依萝的散文
《理想主义》，初看书名还以为是一本关于人生理想的论述，又觉得阿薇老师是一个出道了的小说、散文作家，于是怀疑自己的判断，在网上仔细看书目简介，认定是散文集。马上买来阿薇老师签名的《理想主义》——我希望看到的阿薇的散文。
是一个文友推荐给我阿薇老师的名片，全名：阿薇木依萝。“阿薇”应该是姓氏，“木依萝”就是名号了，让我揣想好久。“木”“萝”是植物，“木”依“萝”，该是怎样的样子呢？我喜欢与植物相关的事物，尤其与“木”沾亲带故的，油然而生的亲切。推荐的朋友也是很有散文建树的人，加上我出自心底对阿薇文字的喜欢，在网上搜了阿薇的文章来读，有了更深的喜欢。知道阿薇不仅散文好，也是一个很厉害的先锋小说作家。
阿薇的散文带着“野”性，其实也不是野，是那种不搬弄传统散文的抒写，包括行文结构、文本本身的表达是她的独创，完全是出于她个体的。她的抒写没有盯着公共认知的范围，从捡垃圾的老人，到摆菜摊的小贩，困苦中几近产生自杀念头妇女。从经济层次来看他（她）们出于地下卑微甚至无人专注的弱势，可他（她）们都有生活的理想，那些幽微的光照亮了他（她）们的人生。微光就是他（她）们生活的理想，活下去的理由。阿薇对底层生活的人没有歧视，没有世俗偏见。或许这就是她的“野性”。她的眼里看到的是生命，是悲悯。他（她）们是生活在底层的理想主义者，或者是正在为理想而奔波的人。他们的理想不是什么主义，也不是从书本上来的教条，而是生活需要（甚至是逼迫）他们必须往好里活的愿望。理想有卑微细小的，也有高大向上放之四海皆准的信条，而所有的理想首先是要好好活着，能让人好好活下去的理想才是理想。《碎屑》中她的母亲，因为困苦几度自杀，但终于没有。孩子，还有对未来的生活期盼就是她一次次活下去的理由。母亲一次次发疯般地嚎哭过后，总是找到生活下去的理由。在困苦中针扎，抗争，与命运抗争就是真诚地活着，而这些苦难像狗尾巴草的碎屑一样终究会被风吹走。活着，继续活着也是面子上的事，活着就是理想的继续。《理想主义》中的自行车“骑士”（这里被阿薇称作“骑士”是一种轻松诙谐，并非嘲弄）和“餐厅老板”都是现在还没有成功的人，甚至会被人们看作社会混混之类，但他们有理想中自己的未来的“车行”和“餐厅”。他们在女孩面前的吹嘘实在是出于面子，但也是他们的未来理想。这并不远大的理想引导他们的生活向前。他们正是在这样的心境中生活，卑微但不放弃，不自卑。《长风衣》中风衣男喜欢穿一件黑色高领的长风衣。他模仿许文强的样子来打扮自己。而这件长风衣是他从旧货市场上买来的。他的心里有一个虚构的许文强。他希望活的体面，有地位，像许文强一样。他把一个江湖大佬的形象装在心里。这是他的虚荣，他的自尊，也是他的理想。他不容许别人说他是“虚构”许文强，更不能轻易接受被人轻视。他的失踪不是逃避，是去寻求新生的机会。后来阿薇还是收到了他寄来的一条标志友情白花丝巾，是许文强走向成功的一个信号。读到这里我一直为许文强着急的心稍稍放松下来。《青云》真是一片云，有捉摸不定又符合她自己不能言说的理想。她的理想可能卑下，但你不会厌恶甚至深深地唤起你的同情，会为她的未来担心。她的理想只是想活得好一点，而她的选择又是多么不甘。理想是美好的，也有无奈的辛酸。
阿薇的文字属于她个体本心，虽然说的是理想，可没有说教的意味。从文章的标题到内容，都是朴实的表达。这样一个为自己的本心写作的作家，浸入人心的表达，有“木”和“萝”的亲切（我又一次想到她的名字）。这样的写作我认为可以称为“本心（本性）主义”。本性之心，谓之本心。此心于人为人心，于天为天心，其实一心。即：人之初，性本善。（“本心主义”是我的杜撰，好像没有什么词条可查询，是我的本心主义。）阿薇的视觉取决于她的价值观，她的善良，那些卑微的人物渗透作家的情感，与他（她）们同呼吸，共哭笑，与他（她）们的命运一起奔跑，共同抗争。阿薇的写作是轻松愉快的，轻松诙谐的笔调，小说式的抒写，感染读者。你会从一个生活的片段或场景着迷，渐渐地渗透到人物的命运中，为他（她）们感叹，为他（她）们担忧，为他（她）们理想思考。每一篇读完都会是沉沉一击，你举着一块找不到地方可放下的石头。
（二〇二二年十月十五日星期六）
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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