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一场前所未有的民间协议——剑指高额婚嫁礼金

作者:晓夫 杨灵 米赢 发布时间:2012-03-24 原出处:凉山日报

  2012年3月8日,在美姑县环城公路上,一场严肃的民间会议在这里召开。会议结束后,一张《协议书》在人群中流传。YhS彝族人网

  吉侯阿成第一个在《协议书》上按下了自己鲜红的指印,第二个是木坡阿呷,第三个是甘银门……陆续在这张A4纸上按下指印的还有阿支达达、阿候格古、苏呷点夫、阿陆尔也、马吾良、马石一、阿陆值九、阿陆汉呷、吉曲阿秋、吴其依服、俄吉以布、布子说布、莫色合者、阿卓依夫等,总计17人,他们是与会300多位德古的代表,也是美姑县境内古侯曲涅支系代表。YhS彝族人网

  也许,3月8日这天是可以进入美姑彝族历史的,甚至可以进入整个彝民族历史的一天,不是因为它是国际“三八”妇女节的纪念日,而是因为发生在美姑的一个决定民族习俗、稳定和发展走向的民间会议,一个探讨如何控制婚嫁中高额礼金的民间会议。YhS彝族人网
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  一份严肃的《协议书》YhS彝族人网

  《协议书》的文字简单明了,说明了它的要义:YhS彝族人网

  目前,民间婚嫁喜事中的礼钱(卡巴洛萨)包括舅舅钱呈现出越来越高的趋势,已经严重超出了大多数家庭的承受能力。为此,住美姑县境内的古侯曲涅支系代表于2012年3月8日在美姑县环城公路上经过共同协调决定:从即日起,凡女儿出嫁时,包括舅舅家在内所有礼钱(卡巴洛萨)不得超过贰万元(20000元)。另外,外侄女出嫁时,舅舅钱不得超过叁仟伍佰元整(3500元),所有婚嫁,迎亲来往车费由娶媳家(男方)负责。YhS彝族人网

  《协议书》上没有用“黑彝”“白彝”的称谓,而改称“古侯曲涅支系”,前者是等级称谓,后者泛指所有彝人。凉山彝人被认为都是由彝族祖先古候、曲涅两个部族繁衍分支形成的,地处四川省凉山州东部的美姑,是古候、曲涅迁入并盟誓后播衍全州乃至云南丽江等地的发祥地,也是彝族文化渊源最为浓厚的地区。YhS彝族人网

  在《协议书》的附件上记者还看到了吉俄、木坡、甘家、阿侯、苏呷家、马家、俄吉、洗尔、吉巴、海来、地日、曲比、阿卓、莫守、阿陆、恩扎等诸多古侯曲涅支系发言代表的名单。YhS彝族人网

  会议须知上明确写着:关闭手机、禁止喧哗,发言时间不得超过20分。YhS彝族人网

  主持这个民间会议的是美姑县政协委员吴其依服,对会议产生内容作说明的是吉曲阿秋。YhS彝族人网
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  喜事带来的苦恼YhS彝族人网

  娶亲是一件大喜事,但对于大凉山的彝族家庭来说,娶亲往往也是一件令人苦恼的事情。要付的礼钱太多,让很多农村家庭苦不堪言。YhS彝族人网

  美姑县政协委员吴其依服说,美姑是个国贫县,但在婚嫁礼金这个问题上,却出现了越来越高的态势,少则五六万,多则八九万,远远超出了身价钱,许多家支、家族、家庭怨声载道,不堪重负,严重影响了社会的稳定,甚至到了危及人的生命财产的地步,成了亟须解决的民生问题之一。YhS彝族人网

  吴其依服向记者介绍了这个会议的前因后果。依服说, 2009年政协美姑县第十二届四次会议期间,瓦托村村长吉曲阿秋向自己反映,说民间婚嫁中的礼金越来越高,许多家庭都承受不了,叫依服向县人大反映一下情况。YhS彝族人网

  礼金象征妇女的地位,彝族妇女出嫁要给礼金,给礼金不是一般意义上的买卖,而是一种妇女身份的象征。在传统社会中,等级、地位高的礼金自然高,等级地位低的礼金自然轻,不给礼金则认为一钱不值。这是一种文化习俗和婚姻观念。YhS彝族人网

  “礼钱比别家的收少了会觉得没面子”, 美姑县巴普镇沙河村四组的瓦西尔子说,其实在彝族的传统里,礼钱确实是固有的,付给女方家人、舅舅、叔叔等,但以前很少有家庭因为礼钱问题而感到困扰过。现在这些年轻人出去打工挣了钱回来,结婚礼钱就付得多了,老一辈的传统我们丢掉了,开始有了不好的习气。YhS彝族人网

  大家的意愿YhS彝族人网

  按照3月8日的会议讨论结果,各支系德古回去马上又召集家支内的成员召开会议。据悉,巴普的家于10日,洪溪的甘家于11日,俄其曲比家于12日,分别传达了3月8日的民间协议。YhS彝族人网

  3月12日这天,听说舅舅曲比甲甲家亲戚朋友要举行家族会议,瓦西尔子专程送了100件啤酒过来。他说这是好事情,应该支持。YhS彝族人网

  在曲比甲甲家那窝村的院子里,家姓内“说话管事”的人基本上都来了,总共有200多人。很多人起了个大早,翻山越岭,或者骑着摩托车来,在曲比甲甲家院子下的公路上,停着长长一排的摩托车。YhS彝族人网

  今年年初,吴其依服同柳洪区的阿卓依夫商议,决定先行调查。并在2月13日,召集了县境内部分支系100余人参加的会议,决定于今年3月8日在环城公路上召开讨论婚嫁礼金的民间会议。YhS彝族人网

  消息传开,县境内的各支系都欣喜万分,各支系自愿赞助的啤酒达250件,会务费(含生活、住宿安排等)4000元。会议通知46名各支系的德古,实际到位44名德古,因病请假2名,其他各支系听说后自发赶来参加的达200余人,实际到会的各支系德古超过300余名。YhS彝族人网
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  前所未有的会议主题YhS彝族人网

  曲比甲甲家的会议,邀请了吴其依服参加。会上大家积极发言,讨论礼钱数额的确定,并重申了高礼金的危害,以及对不遵守会议决定的后果。YhS彝族人网

  曲比甲甲在院坝里情绪高涨地讲着话,这次会议他召集了家支里所有能管事的人到场。目的与3月8日的会议决定一致,要商量一个以前从未集体讨论过,又无比重要的事情,结婚时男方付给女方的礼钱确实太多了,他们都希望有一个合理数额。YhS彝族人网

  “以前也开这样的家支会议,但从来没有讨论过这样的问题”。曲比甲甲说,开这样的会,目的是要大家达成协议,谁也不能超出这个数目,这样就能保证不攀比,也能保证让每个家庭基本上都能承受。YhS彝族人网

  吴其依服也说,这次民间组织的会议主题,是大家都希望的。但需要有人站出来组织,也要大家积极响应,“这个问题关系到农民致富,社会和谐的多种因素,所以开这样的会是有必要的。”YhS彝族人网

  吴其依服的想法是,这个会议主题和决定,还要更广泛地推行下去,“辐射更广,尽早实现”。吴其依服说,这很可能成为一个广泛推行的起点。YhS彝族人网
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  习惯法的作用YhS彝族人网

  德古是彝族社会通晓习惯法,能言善辩,处事公正,能以习惯法调解纠纷的有威望的人。美姑备受尊重的德古们在“三八”节纪念日这天,谱写了一支智慧之歌、勇敢之歌。YhS彝族人网

  在恶劣的自然环境和生产水平不高的农村,以可靠、稳定的家支关系维系的协作形式变得尤为重要,因此,生活在大凉山的彝族人很早就形成了团结协作的家支关系,并一直延续至今,形成了独特的社会形态和文化内涵。YhS彝族人网

  很多习惯法也是遵照家支体系来处理的。YhS彝族人网

  曲比甲甲告诉记者,会议上定下来的事情,大家都必须坚持执行,“谁要是不遵守,我们都不会理他了”。YhS彝族人网

  曲比甲甲的意思是,谁要是不遵照家支会议上定下来的规矩,他就会被整个家支这个群体所孤立。那他以后有需要协作的事情,有需要帮忙的困难,就不会再有人理会了。YhS彝族人网

  因此,这个会议定下来的规矩和数额,是有很强的执行效应的。“大多数是不会违反的,更何况谁都希望这个礼钱不要太高”,吴其依服对这场会议的效果充满信心。 YhS彝族人网

编辑: 尼扎尼薇 发布: 阿着地 标签: 一场 所未 有的 民间 协议 剑指 高额 婚嫁
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