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民族团结的象征《三十七部会盟碑》

作者:文化曲靖 发布时间:2021-05-07 原出处:曲靖视界微信公众号
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会盟首先是聚会,然后是结盟,那就是双方的事情。并且会盟双方的关系,一般而言,应该是平等的关系。可石城会盟的双方,本来就是上下级关系,根本不存在会盟的基础。那么大理国朝廷,为什么要卑躬屈膝、放下架子来,与属下的酋领们喝血酒呢?这还得从头说起。

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滇东三十七部,是南诏后期形成的,由南诏朝廷设置的基础政权,明·景泰《云南图经志书·陆凉州》说得很清楚:“夷语以县为部。”三十七部就是三十七县。

自从南诏军队将汉族全部强制迁徙到滇西南地区以后,滇东大地上留下的, 几乎全部是以乌蛮为核心的云南本地民族。 南诏后期,云南境内最大的地方势力,就是三十七部。南诏王室本是乌蛮,而都城周围苍山洱海之间, 全部是白蛮的地盘。南诏后期以善阐府(今昆明)为东京,国王长驻善阐王宫,是为了更好地拉拢、依靠势力强劲的三十七部力量。最早与三十七部会盟的,正是南诏国王蒙隆舜。

当然,作为蒙氏王朝第一重臣及忠臣世家的段氏,在南诏后期一直在滇东地区担任通海节度使,与三十七部的关系非同寻常。南诏覆灭以后,白蛮大姓赵氏、杨氏一个接一个地做了皇帝,对影响力极大的段氏自然是拼命打压。段氏只好拉起三十七部兄弟,血酒一碗下去,江山易主、变成段家的了,段氏王朝对三十七部由衷地感恩戴德。


身为宰相的皇叔,为与三十七部会盟费了不少的心机,单是为了招集那些分布在整个滇东大地的乌蛮(彝族)些么徒(乌蛮之一,当时为独立民族,后来并入了彝族)磨些(纳西族祖先,但当时滇东的磨些后来融入了彝族)白蛮(白族)僚子(壮族)斡尼(哈尼族)苗瑶等民族组成的三十七部酋长会面,本身就不是一件容易的事情。

这三十七部的酋长们,虽然也是大理国的县长,但毕竟个个手握兵权,有自己的部落武装,安抚好了,是保卫边疆的有生力量。搞翻了,则马上变成号令自出的土皇帝,甚至可能成为引狼入室的急先锋,段氏王朝的心腹大患。

这些合部落首领与地方官员于一身的“娉伽罗”们,比仅有一种身份的延众镇长、求州首领等要复杂一些,光靠命令不行,不靠命令也不行,只好半是命令半是礼请,恩威皆施地将他们“合集”(注意:不完全是命令性质的)大家来畅饮一场,联络感情。先按民族风俗“斫罗沙(研丹砂)”以表赤心,互相示信;再按官方仪式“颁赐职赏”,给地方长官的职务颁奖的同时,又给部落首领身份赐赏,既勉励又拉拢,充分照顾到酋长兼县长们的双重身份,以表彰大家对王朝的忠心。事先呢也做了点小动作,教训教训了个别不听话的小酋长,有那么点杀鸡警猴的意思。


到底还是贤明国王的安排细心, 应该参加会盟的朝廷管事的人,基本上都到齐了,以表示朝廷对此事的重视。宰相皇叔自然是皇帝的代表,布燮礼乐爽长附马(副总理兼外交部长)敞宇览(副总理)督爽(国务院秘书长)侍内官(内政部长)贴侍内官(内政部副部长),一应俱全。看看这套人马,那里是行军布阵、临敌交锋的料,纯粹是为了大理国的长远利益,直奔会盟而来的。

段氏也是滇西白蛮大姓,对乌蛮为主的滇东三十七部,不可能像蒙氏纳几个妃子、多攀个亲家那么简单。既然是先天不足,那么就后天补齐。会盟、会盟,一步一步加深感情。朝廷毕竟是朝廷,下属就是下属,会盟是朝廷说了算的事,《会盟碑》上只能有朝廷的人。下面的县长请你来已经给足了面子,名字就免了吧。“共约盟誓”的目的,是为了“务存久长”,段氏江山依然是第一重要的。

由于周围民族势力的崛起, 五代之后的中国一直处在分裂状态。赵宋皇朝没有能够统一中国,同样原因,大理政权也镇服不住西南地区。段氏依杖三十七部夺取了江山,还得靠三十七部来“抚安边塞”,否则就是大宋军队不开过来,三十七部照样能够弄上一帮子二等、三等小王国出来,先把疆土给你裂开。这可不是说说玩的,贵州境内就出现了罗氏鬼国、 罗甸国, 大理国的南境出现了波丽国,甚至三十七部地上也出现了自杞国、阿僰国。幸好三十七部始终支持段皇爷,否则甭想有三百年的血脉,早散架了。

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三十七部会盟碑

会盟碑,全名为大理段氏与三十七部会盟碑,立于大理国明政三年(宋开宝四年,公元 971 年) ,现存曲靖一中会盟碑亭内。

碑呈长方形,高 1.25 米,宽 0.58 米,厚 0.16 米,文字分刻为上下两截。 上截碑文凡11行, 文左行;下截职官题名各8行, 文右行,全碑文共 201 字,仅损半字,其余稍有剥蚀,均可辨别。行楷书,近于李邕体。碑额上刻清道光二十九年邑人喻怀信题记,叙述碑出土及移置经过。

碑文:

明政三年 , 岁次辛未 , 宣谕踞奉承懿旨统率戎行 , 委服皆恩 ,抚安边塞。是以剪除延众镇长奇宗、求州首领代连弄免覆磨乃第三邑 , 统置延众镇。以二月八日回军 , 至三月七日到石城 , 更讨打贼郎羽考阿房田洞 , 合集卅七部娉伽诺十二将弄略等 , 于四月九日斫罗沙一遍 , 兼颁赐职赏。故乃共约盟誓 , 务存久长 , 上对众圣之鉴知 , 下揆一德而歃血。

题名:

三军都统长官皇叔布燮段子王示

都监三军礼乐爽长附马布燮段彦贞

彦贲敝宇览杨连永杨求彦

侍内官久赞段子惠李善

督爽王清志

贴侍内官赞卫杨定存

理模陁一道杨定福

陁栖袁永智苏晟头

邑人喻怀信刻于碑首的题跋为: “此三十七部会盟碑石城碑也,段素顺明政三年辛未,当宋太祖开宝四年,迄今八百七十余岁矣。康熙初,掘土得之,为南宁最古石碑。旧城门处武侯祠,怀信恐年久湮没,言于学官诸同人,移置城内奎阁,嵌之壁间,卑好古者得以考鉴焉。府教授刘承道、训导许鸣谦、县教谕赵本崇、训道戴志、书院掌故何铨、贡生陈楹、监生刘楷、张陈善、解安澜、荀彬、喻怀诚,道光廿九年己酉七日塑。邑人喻怀信题记。

三十七部会盟碑在明正德、万历、天启诸本《云南通志》及旧本《南诏野史》中均有注录。可知在明代已知其碑。但在万历后又淹没于土中,清康熙后又重新出土。原存放南宁县城外武侯祠,清道光年间移置城内奎阁。1937 年又移置曲靖中学内同爨宝子碑合庋一亭。1961 年 3 月 4 日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1990 年重新建六角亭单独置放会盟碑。

此碑是会盟立誓性质的碑刻,在国内已经很少,现仅存此碑与西藏拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑二种,它是研究云南少数民族史的宝贵资料。特别是研究记录大理国时期滇东三十七部的史实,有着非常高的历史价值。

会盟碑文体行书,笔力遒劲,书法精彩飞动。特别是碑文中多异体字,夹杂少数民族的语言,是非常难得的。

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释文:

明政三年,岁次辛未,宣谕:三军都统长皇叔布燮段子王示等附优奉承。圣旨。命子王示 等统率国家大军,讨伐背弃朝廷恩义的叛贼,要他们归顺朝廷,并接受约束,同时巡视慰劳边疆的受难的各族人民,让他们恢复安居乐业的太平生活。为了实现上述使命,所以子王示 等大举进军,剪除了延众镇长的镇长奇宗,求州分管三邑的首领代连弄、免覆、磨乃等人。于是把延众镇原有领地和求州三邑合并起来,建置了新的延众镇。战役结束,使地方平静以后,于二月八日开始回军,至三月七日到达石城。又讨伐平定了石城附近的叛匪郎羽考、阿房、田洞等部。平乱战争答题结束后,子王示 等召集我二十七部领袖伽诺及军中十二将领弄略等,于大理国段氏明政三年四月九号举行会盟大典。会盟的程序是:由各方研细丹砂一遍,以明心迹,表示对朝廷的赤诚;然后向各部首领和有功人员颁赐爵位和犒赏,并兴三十七部会盟立誓,把朝廷与诸部之间的统属关系永远保存巩固下去,上奏列祖列宗,英明鉴察,对下要求诸部经常领会君臣有义和臣事君以忠的美德 ; 最后杀牲歃血,信守盟约。

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