凉山彝族毕摩经书法具简介

作者:罗布合机 发布时间:2015-01-27 原出处:凉山彝学 彝族人网
  毕摩是彝族社会中的一个特殊阶层,毕摩文化涉及到彝族的社会历史、哲学思想、伦理道德、文学艺术、天文地理、医药卫生、农业技术等方面的知识,其内容丰富多彩,包罗万象。在彝族历史上,毕摩文化对彝族人民的社会生活和精神生活有着广泛而深远的影响。旧凉山彝族社会中确立了“兹、莫、毕、格、卓”的五个阶层社会结构中,有“兹来毕不起身,毕摩起身兹断绝”的传统规矩,说明了“兹”和“毕”的地位是平等的。据《毕谱》中说:毕的起源在天,毕的起源在地,最先是史兹史德毕、纽里十子毕、社社八子毕、格俄九子毕、莫木十子毕,他们都不设灵、不祭祖、不娶妻、不嫁女、不待客,驱鬼鬼不散,祈福福不至,治病病不愈,均不到十代左右绝嗣了,然后曲补接着毕,曲补二十代毕,曲补就娶妻、嫁女、作帛、待客、祈福得福、治病病愈。但毕的时候黑比史祖和体比扎木两位毕摩的争议,黑比史祖毕摩说:“金子、银子作神枝,鹿子、獐子作牺牲,野鸡作供品,天上的鹰骨,地上的鼠骨作卜。”体比扎木毕摩说:“杉、柳树插神枝,牛羊作牺牲,猪鸡作供品,鸡骨作卜,不然的话,父辈能办到,子辈不能办得到。 ”从此以后大家按体比扎木毕摩提的建议做了。毕摩用《历算大占》与命运“占卜”用于测算人生之未来和一生的命运。在千百年的历史长河中,毕摩以其教规对人的处世作了礼仪、道德和行为规范,以其教义抚育着世世代代的彝族人,留下了曾经作为彝族精神支柱的毕摩文化。毕摩知识渊博,见多识广,能用舌头烧红的铧口,能走锅边,能在沸油中捞铜钱,有这种功底的毕摩我们现在还能见到。传说中的“毕摩”,有的能把“人咒死”,也能把“人咒活”,能把“山峰咒倒”,能把“江河咒断流”,能把“猛兽咒得不动”,能把“蛇、狗鸡咒死”,喊“鸡叫鸡突然就叫”。所以毕摩历来很受尊重。当然毕摩也有高水平的,有一般的。在毕摩的活动中,有种叫“尼木措毕”。能做“尼木措毕”的毕摩属高水平者,这种毕摩名声很大。把这些宝贵的毕摩文化继承下来,并代代传承,保留和使用至今。而且还有“毕布什”、“毕奥巴 ”铜雕刻的人首蛇尾和蛙头人身的图腾物,至今还藏在沙玛莫豁波特木洛崖洞里。附近的诺布毕摩每年都用白鸡白羊作祭,对蛇、蛙的崇拜,蛇蛙加以神化,变成图腾物就是龙,是神力无比的蛇蛙,这则神话反映了远古彝族对蛇蛙的依赖和崇拜。
 
  老前辈毕摩们不断离世,留有一些彝族经书,但上世纪五六十年代,在各种运动中被当做封建“四旧”迷信销毁,损失了许多,个别被藏下来的也因保管不善,或雨淋或鼠咬,残缺不全。就这样,出现了这一传统文化面临断代的危险。
 
  我是曲涅部落央古书布后裔,作为央古书布毕摩学派的子孙应该去学毕摩、做毕摩,但是因童年时期政治运动不断,不能学毕摩,虽然自己没有学过毕摩,但是热爱毕摩文化,目前本人收藏的彝族毕摩经书有:《束缚鬼怪经》、《土葬鬼经》、《防咒语咒鬼经》、《遣咒符经》、《痢疾来源经》、《咒敌人经》、《反咒经》、《断凶鬼经》、《草人替灵魂经》、《束缚灵魂经》、《卸解凶崇经》、《逐除邪业经》、《社苦命经》、《解除死伤病痛经》、《算寿命、建房、出行经》、《天神雄野猪》、《神判经》、《祈福经》、《防麻疯病经》、《食人经》、《取魂经》、《毕摩谱牒经》、《驱鬼经》、《迷惑快神经》、《调和生育经》、《阴间活人和死人魂分开经》、《毕摩祭神枝、神石》、《调和家庭经》、《祝酒辞》、《献牛经》、《献马经》、《颂羊献祖经》、《颂水经》、《戒淫幼女经》、《铠甲经》、《偿还愚债经》、《指路经》、《净化清白经》、《献茶于考妣》、《除邪祛污经》、《逞凶黑熊经》、《黑猪替死经》等90多卷,大约30万字。还有毕摩签筒、法铃、法扇、野猪牙项圈、网兜、法帽等六种器具,这些法器是毕摩们在仪式中必用的法具,毕摩法器法具造型奇特,精妙无比,在不同的仪式中用途各不相同。它们都原始、古朴保存得比较完好。
 
  毕摩经书是研究彝族古语言、文字、政治、经济、历史、文化和宗教礼仪等的极其珍贵的资料,但就目前而言,在凉山收藏的经书中,没有一套比较系统、完整的了,毕摩经书按其层次分为“尼木特衣”(用于大型超度仪式)和“非尼木特依”(用于非大型超度仪式)。按其总体功能分为占卜类、驱遣类、咒术类、祓污除秽类、卫护类、调合类、祈愿类、祭祀类、归魂类、送灵类、算经类、招兵类、医术技法类等等。这些经书,没有目录,没有页码,大多不置标点,用宣纸、硬草纸、墨书写(手抄本),装帧用两根较厚的篾片夹住一头,用针线缝成书,裹卷成筒状,以麻布或绵布、皮包裹,书写形式右到左横写,有一些一卷书中往往包括几部不同内容的经书,许多古语、古文、内容深奥,理解难度大,可能出书年代较古老。kFZ彝族人网
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  尼木措毕(超度仪式)kFZ彝族人网
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  毕摩尼木措毕时使用的神铃kFZ彝族人网
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  伟尼支(野猪牙)用两根野猪牙连接做成项圈,作法时毕摩戴于脖子上,凶猛的野猪拼撞魔鬼,征服魔鬼。kFZ彝族人网
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  尼次三平(鬼板),毕摩作法事完毕后,送鬼板到野外德布洛莫方向,魔鬼不能回归之外去。
编辑: 措扎慕 发布: 措扎慕 标签: 凉山 彝族 毕摩 书法 简介
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