一朵绚丽的民族团结之花——评长篇小说《彩虹桥》
2022年5月15日，中国作家网公示第十届茅盾文学奖参评作品目录，我们楚雄彝族作家起云金创作的反映西南地区各少数民族团结进步奔小康的长篇小说《彩虹桥》（云南人民出版社），以多民族团结进步为题材，弘扬主旋律而入围其中，是云南省上报参评“茅奖”的3 部作品这一。
2022年本文作者参加起云金组织的“相约美丽龙街，用诗点亮乡村”诗会
《彩虹桥》是一部描写金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”区域十四个少数民族一百多万人民，在党的边疆少数民族政策人性光辉照耀下，历经一百多年曲折艰难的奋斗，最终实现了几代人梦想的鸿篇巨制(共41万字)。
细读这部小说，我发现其构思和创作手法有其独到的艺术特色，作家以 “三江”流域百年间十四个少数民族的生活为背景，围绕“桥”这一主题展开人物形象塑造，写活了林忠山、林雪峰、江云、水月、水秀、水花、玉江等众多民族特色鲜明、有血有肉的丰满人物。作家视野宏阔，构思巧妙，设置了五条辅线来展开民族地区的宏大叙事。
一、仙桥节的桥。这是百草岭下、金沙江边彝族同胞的一个民间传统节日，彩虹桥的神话传说就原于此：每当人们危难之时，天空就会出现一道彩虹，天上的仙人就会帮助人们安全过江……。神话是原始社会经济文化不发达时期，人们心中的一种美好期盼。小说中的仙桥节，有一千多年历史底蕴，民族特色鲜明；彩虹桥的传说，源远流长。整部小说，那些神秘的仙人、仙桥，时常出现在这个一年一度的仙桥节里，用来烘托《彩虹桥》的主题。
二、赶马人期盼的桥。作家笔下的主人翁林雪峰生活在金沙江边的江岭村，一条千年古驿道穿村而过。赶马的马帮渡过金沙江、澜沧江、怒江后，沿茶马古道前往缅甸“走夷方”，带回内地畅销的洋货。每当雨季来临江河爆涨，马帮就寸步难行，赶马的营生就会大受影响，他们更盼望在这三条江上起一座“彩虹桥”。但千余年多少代人的期盼，始终没有变成现实，可见这“桥”曲折艰难到何种程度。
三、承诺中的桥。马帮过澜沧江傣族土司领地的时候，土司公主凤芝爱上了马哥头的儿子林忠山，爱得死去活来，土司也实在没办法，就提出一个十分苛刻的条件：林忠山必须在澜沧江上架一座桥，才能娶走土司家的公主。其实，这是一个在那个年代永远都无法实现的条件，土司的目的就是想让林忠山知难而退。但为了爱情，林忠山承诺下来了建桥的重任。为信守这一承诺，林忠山不遗余力一生为之奋斗努力，但到“临死”也未能遂愿。
时间来到抗日战争时期，林忠山的儿子林雪峰为了完成父辈的遗愿，把十多年“走夷方”赶马积攒下来的银子在澜沧江上架起了用十八根钢索和木板铺就的吊桥，确实令各族人民欢欣鼓舞。但为了阻止侵略缅甸日军攻占滇西，林雪峰又不得不把自己辛辛苦苦建成的大桥炸毁。
到了上世纪八十年代，林雪峰的儿子江云，一个新中国的大学毕业生，当上了这一地区的民委主任。在改革开放的大好形势下，江云团结各族民众，怀着建设美好家园的伟大壮举，终于在金沙江上架起了宽40米、长一千多米的高速公路大桥，实现了祖辈的心愿。这是《彩虹桥》的主线，也是祖孙三代人一百多年各兄弟民族的奋斗史，是一个感人的爱情励志故事。
四、毕摩臆念中的桥。在民间，彝族毕摩法术无边，其法力近乎于神，但对在金沙江上修桥之事毕摩也是一筹莫展。如何在金沙江上架一座桥？方圆一百公里的十二个大毕摩，应用毕摩经的神力闭门研究了三天，最后得出一个结论，架江桥必须满足四个条件：1、必须出现一个智慧超群的能人；2、要有一个有权利又有威望的人来主导；3、必须有江石一样多的财富；4、要能把方圆百里的人团结起来。只有这四个条件同时具备了，一起合力，才能征服金沙江，才能加起江桥。毕摩看似神神秘秘，却道出了事物发展的规律性。明眼人一看都知晓，架江桥所具备的这四个条件，暗喻我们今天的社会主义道路：只有共产党领导下的新中国，才能实现民族平等，实现各民族和睦相处，才能实现架江桥这样美好的愿望。
五、民族团结之桥。《彩云桥》，一部描写民族团结进步之作，歌颂的是我们党的民族宗教政策，也是为我们广大的民族宗教事务工作者树碑立传。中华56个民族，团结友善、和睦相处，离不开这些默默无闻的民族工作者。他们就像一座座桥梁、一条条纽带一样，连结起各民族儿女的心扉，为社会和谐稳定做出自己的贡献。
彝族作家起云金毕业于云南民族大学民语系，长期在基层民族地区工作，后来又当任过县民委的领导，熟悉我们党的民族宗教政策，熟悉各地少数民族的风土习俗，对少数民族兄弟有着更深厚的阶级情感。各兄弟民族之间的团结，也是他心中的一座桥。
在小说结尾处，我读到一大亮色。由于“彩虹桥”的千年梦想得以实现，“三江旅游线路”的建成吸引了海内外游客，带动了滇西旅游业的发展。当香港旅游团的客人来民委主任江云家做客时，惊奇地发现，他们家二十多位家庭成员中，就有汉族、彝族、傣族、白族、傈僳族、拉祜族等十一个民族，还有一个美国媳妇……
《彩虹桥》写桥，写出了一个少数民族地区的社会经济文化发展史；写出了“三江流域”的山乡巨变。作者虚构了一个生态文明的“三江旅游线路”，对现实中少数民族历史文化的保护传承和开发利用这对尖锐矛盾，并没有避讳，而是以金沙江对岸半山上一座寺庙里的千年神秘铜钟给予哲理般阐释：经常被敲的那个地方，虽敲破了一个洞，却是越敲越亮；没有被敲的地方，则保存了千年的原样。古钟敲了一千多年，这古钟还是原来的古钟。指出了在地方旅游开发上，历史文化：该利用的要利用（被敲的地方），该保护的就保护（没被敲的地方），开发与保护并举，这就是千年古钟的智慧。
《彩虹桥》写桥，巧的是，近几年我们在精准扶贫、脱贫攻坚的过程中，在那些大大小小的河流上也架起了不少的桥，受到了当地老百姓的衷心爱戴。出于内心的感激，他们往往也是把这些新建成的大桥称之为连心桥、和谐桥、幸福桥、脱贫桥、感恩桥、爱心桥……
天边出现一道绚丽的彩虹，一头连着彝州楚雄，一头连着首都北京。“彩虹桥”是一个隐喻，它既是现实中的桥，也是一座各兄弟民族心中美丽的心桥。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。所属专题：
彝族作家普显宏
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