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四省区用彝族十月太阳历统一过彝历年的呼吁

作者:​老板萨龙 发布时间:2020-02-26 原出处:彝族人网
彝族人网,彝族文化网络博物馆,yizuren.com

小学生课本里面就学过,170万年前祖国的西南方,云南元某县就有人类祖先活动的迹象。夏朝时期形也的书籍《禹贡》中记载:现在的金沙江为黑水。《西山经》卷二中载:又西二百里,至刚山之尾。洛水出焉,而北流注于河。其中多蛮蛮,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬。现在说的彝语中金沙江为“洛依(黑水)”。彝人自古就在祖国的西南地区生活至今的,增建立过邛都国,古滇国,夜郎国,僰侯国等古国,有自己的语言,文字,历法,而且彝族十月太阳历是文明中国的历法,现人口有8714393人 ,占全国人口比0.6538%,比藏族和蒙古族人口还多,占全国少数民族人口排位的第六位。彝族也和其他兄弟民族藏族,回族,傣族一样有自己的天文历法(如下图)。

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但是不同于兄弟民族的是,彝族是有历法而不按照自己的历法来过彝历年的民族。因此,笔者特向所有彝人呼吁,川滇黔桂四省区的彝族要用彝族十月太阳历来统一过彝历年。不统一过彝历年,对国对民多不利;统一过彝历年,利大于弊。

彝族罗比(彝族龙言)说:①年月日数三百六日,早晚两餐七百二十顿(ꃅꈎꃅꆪꌕꉐꃘꊰꑍ,ꍫꍪꀮꃀꏃꉐꑍꊏꐚ)。②三轮为一月,十月为一年,尔杂日过年(ꋍꆪꃄꌕꄡ,ꊰꆨꃄꋍꈎ,ꇗꊖꃅꈎꏅ)。③不听父教出十罗,不听母诲出五罗(ꀿꅇꀋꃅꊰꇉꏷ,ꃀꅇꀋꃅꉬꇉꈴ)。④年终日过年,月终火把节(ꈎꈤꇁꆏꏅ,ꆪꈤꇁꆏꊒ)。说的是彝族十月太阳历方面的谚语,这些谚语现还在用,而且民间人人知晓的。在古代火把节是在《彝历》的“补久ꁮꏮ”日过火把节。彝历年则在“补姑ꁮꈪ”日过彝历年。火把节和彝历年都是按彝族祖先们按照彝族天文历法来过的两个节日,为什么火把节都能坚持统一过,彝历年却不能?彝历年不统一的混乱现象引出的诸多问题已到急待解决的时候了,向川滇黔桂四省区彝族人民呼吁,彝族人民要用彝族十月太阳历来统一过“彝历年”。人口比我们少,历史比我们短的亲兄弟民族都统一过年,而我们就不统一过年成了笑话了。如藏族人口6282187人,占总人口比0.4713%,中国少数民族人口排列第八位,胆藏族每年都是按照藏历正月初一为藏历新年。傣族人口1261311人,占总人口比0.0946%,傣族都是按照傣历过新年泼水节。就是傣族为例子说说吧:傣族是我国于1953年1月24日成立西双版纳傣族自治州成立,以后又相继成立了德宏傣族景颇族自治州(1953年7月24日)、孟连傣族拉祜族佤族自治县(1954年6月16日)、耿马傣族佤族自治县(1955年10月16日)、元江哈尼族彝族傣族自治县(1980年11月22日)、新平彝族傣族自治县(1980年11月25日),一个半自治州,四个自治县。

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而彝族二个半自治州。如:四川凉山彝族自治州(1952年10月1日),云南楚雄彝族自治州(1958年4月15日),云南红河哈尼族彝族自治州(1957年11月28日)。有20个自治县。如:云南峨山彝族自治县(1951年5月12日),四川峨边彝族自治县(1984年10月5日),四川马边彝族自治县(1984年10月9日),云南江城哈尼族彝族自治县(1954年5月18日),贵州威宁彝族回族苗族自治县(1954年11月11日),云南宁蒗彝族自治县(1956年9月20日),云南路南彝族自治县(1956年12月31日),云南南涧彝族自治县(1965年11月27日),云南元江哈尼族彝族傣族自治县(1980年11月22日),云南新平彝族傣族自治县(1980年11月25日),云南漾濞彝族自治县(1985年6月11日),云南景东彝族自治县(1985年),云南景谷傣族彝族自治县(1985年),云南普洱哈尼族彝族自治县(1985年),云南禄劝彝族苗族自治县(1985年),云南景东彝族自治县(1986年7月),云南景谷傣族彝族自治县(1986年8月),云南普洱哈尼族彝族自治县(1986年9月),云南禄劝彝族苗族自治县。(1986年),云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县(1990年12月29)。有三个自治州,20个自治县,为什么不能过统一过彝历年呢?

火把节和彝历年是我们彝族重大的古老的传统节日,起初是按照彝族十月太阳历(十月太阳是彝族的历法,所以简称为彝历。)来过的两个节日。比较而言火把节热烈而欢乐,以祭火祝丰收为主题。丰富多彩的文体活动在全民族统一的日字里展示着我们彝族团结发展的风貌,越来越受到海内外人们的关注。但是同样以祭祖祈福为主题的祥和而喜庆的彝族年则是悄悄的过,分散的过,从中引出的诸多问题也日愈触目。其实这两大节日都是早已由我们彝族祖先依据对天体运动的长期观察制定历法以后留下古老的两个节日。

一、彝族过年的不统一情况

据笔者调查统计,整个西南(滇川黔桂)彝区人口达800多万的彝区,其过年不统一的情况大致有五种。第一种人口约占总数的55%,区域涵盖四省沟坝地区和部分二半山彝区,他们一直坚持彝族古代的传统日子(即太阳回归至地球最南端、北斗柄下所指的日子)彝历的补姑(农历冬至)日过年。第二种人口约占20%,区域涵盖凉山中东部的昭觉、美姑、雷波、金阳、布拖等县。属北部方言区,他们依照1996年昭觉毕摩历法学术研讨会上集体择定的日历,过年日在每年现代公历11月的某一天(如2002年在11月10日,2003年在11月24日,2004年在11月14日)过年。第三种人口仅占5%,区域包括西昌市和各县级机关民族院校,在每年11月20日这天过年,与民众过年是脱节的。第四种人口约占15%,区域涵盖北部方言区及凉山州内一部分彝区和散居杂居区,这部分人,过年日期特别混乱,多以家族支系或自择“吉”日而过年。时间头年10月底至次年1月中旬的某日子。第五种不占5%,是与汉民族杂居或散居的一部分己经与汉兄弟民族风俗习惯大致融合了,他们同汉族一起在春节过年了。总之,我们彝族要在历经4个月才陆陆续续的过完新年。这不仅在我国56个民族中就是世界2000多个民族中也是绝无仅有的。这个令人尴尬的“世界之最”是怎么产生的呢?

二、彝族过年不统一的原因

两千多年来,历代封建王朝象对其他民族一样总是对彝族实行歧视、压迫的政策,他们镇压彝族人们的反抗采取“以彝治彝”的手段挑动彝族相互打冤家,械斗致使彝族家支相互对立,长期分裂,而同时由此上溯约30代人近千年的历史中,苦于区域的土司、黑彝首领们为了各自集团,家支的利益,争领地、财物和娃子,械斗不息,占山为王。说到过年自然是自行择“吉日”而过了。这种例子举不胜举,如现凉山彝族自治州普格县彝学会会长伙布史日先生的统计数据为例:普格县西北部的螺髻山区,解放前属一姓尔欧的土目和吉迪马等黑彝的领地,他们每年过年的“吉”日是十二属相中的马日,刃脸的黑彝首领的领地,其每年过年的“吉”日是鼠日,洛乌沟区的大坪、辉龙等的一姓阿基火把节和彝族的年“吉”日冬夏末的龙日举行。同地区的莫什黑彝则选“吉”日是狗日过年。还有凉山彝族自治州布拖县的拖觉区过年的“吉”日是在夏末和冬季的猴日等等,此种情况延续至今。以普格县为例全县5个区34个乡镇156个村过彝族年各地方陆续过年,尽管县政府按州规定通知11月20日过年,但半个月后有一些地方还在过年,无法统一。解放后在极左思潮风行的年代,特别是文革时期,某些行政干部随意发布命令规定哪天过年,例如规定树叶变黄了过年,或是落叶树的树叶落完了过年。这就使原来的日子提前了一个月,这些草率的行政命令加重了过年不统一的现象。解放后,没有什么彝族天文历法因据,也没有彝民族群众习俗文化基础,没有科学理论因据,就这样乱定了一个“彝族过年”日。所以彝民族难以统一过彝历年。就对凉山来说,彝民族有不过火把节的,如雷波县,美姑县等,但没有不过年的,彝历年的份量远远超过火把节。而火把节都提升到国际火把节了,拿到“彝历年”就不能过“国际彝历年”吗?在此我说句题外话,中国是四大文明古国之一,排列为第四,四大文明古国之尾,是因为没有太阳历。彝族也是中华民族之一,有太阳历是件好事,彝族人民按彝历过年是不过份的一件好事。

关于彝历,1990年1月6日,法国著名天文历法专家乔治院士,法国海外科学院,在巴黎举办“中国彝族十月太阳历”专题讲座,各国驻法文化参赞和专家学者聆听乔治院士后,公认了彝族十月太阳历是“优秀的、科学的、符合自然规律的、有极其重要使用价值的历法。”(见图)。然后排列四大文明古国之尾的中国,就成了四大文明古国之首了。彝族十月太阳历,一个月恒定36天,十个月为一年,一年360日,一年终结加5天为“过年日”即“岁余日”。平年的过年日为5天,每隔三年到第四年的“过年日”是六天,多加一天为闰日,即有六天“过年日”,之后下一个新年开始。彝族十月太阳历平均每年365.25天,与太阳回归年365.2422天十分接近,最便于记忆,科学性优于现行公历(后附《彝历》一书)。

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不说四省彝区了,国内彝族最大的聚居区——凉山州从来没有统一过过彝历年。重要原因是没有官方统一的一部《彝历》书,没有统一出版的彝历,当然农民们自选“吉”日过年了。但现国家级非物质文化遗产项目,彝族年代表性传承人的我,本来是凉山大学的一位教师,为了“四海区的彝族要统一过彝历年”,本人辞了很好的工作,再进入高山彝区去请教毕摩和德固,学习彝族天文和历法,经过十多年自费走完了四省彝区,搜集整理了彝族天文历法资料后,在四川民族出版集团,四川民族出版社公开出版印刷了彝族十月太阳历——《彝历》一书发行多年了。从彝族历法中归纳出三个“牧枯公式、十算公式,彝历公式”后,现彝历和公历换算非常简便,现毕摩历算师花三个月才算出了来的年月日相对应日子,用我的“彝历公式”来算,最多也五分钟就能算出来答案。提高了计算速度和计算方便,也解决了彝族“有史无年”的问题。也打好彝族统一过彝历年打好了基础。彝族要主办“国际彝历年”节是彝族子孙们该做的义务和责任,不是次要的,而是必要。

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三、彝族过年不统一于国于家均不利

彝族的彝历年是彝民族在一个共同的日子辞旧迎新,祝福祈吉是这个民族团结向上的最起码的标志,它甚至代表一个民族的凝聚力和尊严,有年而不能统一过那么,这个节日对我们民族还有什么意义呢?不统一过年对我们彝族地区的工作、学习和生活也造成了诸多不利。如整个凉山州虽然政府规定“公历11月20号为彝族年”,但因不少地方过年不统一,机关单位乃至某些厂矿为了干部职工过年请假络绎不绝而头痛,工作也受了影响,特别是彝区学校,几乎半个学期的教学工作受到较严重的影响,校长、老师头痛。学生也苦恼,教室里总有那么多空座位,学生轮换着请假过年,让老师怎么教书?此外过年总得有过年的准备,过年不统一对市场物资供应信息掌握、客运交通的调配和文娱活动安排等均有不便。如果我们依旧无视这种陈规陋习,那么我们无法跟上国家奔小康的步伐,如果我们不能将这些不利变为有利,我们这个古老而年轻的民族,还谈得上其他更重大的进步和发展吗?我们的古彝文字是世界六大古文字之一,我们的彝族十月太阳历是文明中国的历法。在凉山彝族自治州的民族自治法里面写的是:火把节是汉族的“农历”来算过火把节,彝族年是用“公历”来算过彝族年,根本就不提彝历一字。彝族没有《彝历》吗?彝族有两个较大的节日,火把节用汉族的农历来过节,彝族年用公历来过节,彝族人民本来就按彝族的彝历来计算过年过节的,但现不用彝历来过节,哪“凉山彝族自治州”还有“凉山彝族自治州”意义吗?没有一部中华人民共和国的法律中写到,在自治州内不能用自己民族的的天文历法。相反,《中华人民共和国宪法》 第一章总纲第四条:中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益,维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫,禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。  国家根据各少数民族的特点和需要,帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

因此,藏族按照藏历来过藏历年,傣族按照傣历来过傣历年,回族按照回回历来过回历年。只有彝族,有彝历而不按照彝历过彝历年的怪民族。现国家文化部、四川省文化厅都认可彝族年为国家级、省级非物质文化保护项目来保护了,而我们自己就不认自己的存在是对不起党和人民的。

四、彝族要按照彝历来统一过彝历年呼吁

彝族是中华民族56个民族之一,彝族历史悠久,有自己的文字、有自己的语言、有自己的历法,有古老而优秀的灿烂文化。彝族人民在党的领导下,走上了社会主义道路。但彝族至今还没有统一过过彝历年。还在自选“吉”日过年的社会发展阶段,思想远远地落后,造成了许多损失、不便和遗憾。我们还有什么理由,不用自己的文化,不按自己的天文历法而过自己的年尼?所以,国家级非物质文化遗产项目——彝族年代表性传承人的我,呼吁如下:

(一)、彝族用《彝历》来过统一的彝历年

西安半坡出土文物陶器字符的译释,不是汉文,更不是英文,而是古彝文。被列为世界历法科技成果之一的是彝族十月太阳历。我们祖先留给我们的这两项值得自豪的文化遗产是我们今天确定和推行统一彝历年依据。随着科技的不断发展,我们用科学的历法《彝历》来过统一过彝历年也就势在必行了,也是合法的。

彝族过年日为《彝历》中的“布姑”日是最科学的,最实际的,彝族年的习俗是最适合的。如果官方统一了,民间自然就统一了。每一年都要印发彝历给彝族人民用,彝族人民自然就知道统一过年时间了,再加宣传,统一过彝历年不是难办的事。

现彝族专家学者们都共同认可,彝族过年日子为《彝历》中的布姑(农历的冬至)日为过彝历年。如现凉山彝族自治州彝学学会每年都是彝历布姑日过——彝历年的。

(二)、组建一个有滇川黔桂四省区政府和民委,凉山、楚雄、红河三个自治州和20个彝族自治县,彝族人口较多的地市,各彝族自治县和政府及民宗局、彝区各级民族研究所,各级彝学会等单位领导和有关专家、学者参加的临时领导机构,分头将前述的三个或其它更好的方案带到彝区各级和各地广泛地征求意见,再将意见拿回来综合,根据大多数人的意见来确定彝历年日子,定好之后以中央民委的名义发文件到,彝区各级和各地各部门执行。自治州或自治县可将确定之后的日子纳进本区域的自治条例中,原定而不符合新日期的也随之纠正过来,时间最好今年开始组建。

(三)、首先应确定我们四省区800多万彝族的过年日。我建议不用农历和公历来算彝民族的节日,而是用彝族的十月太阳历——《彝历》中的“补姑(年终)”日为彝族人民的过年日是最科学的(现笔者完成了PPT课件完成,有机会可以细谈讲解能否科学)。

(四)、没有党和政府的重视与支持,统一过彝历年,不过是一句空话。官方的领导干部不站出来统一过彝历年的大工程,彝历年是无法统一的。火把节之所以能走出走向全国,走向世界是与州市县的党政领导的大力工作是分不开的。在彝家心目中,彝历年的份量甚至超过火把节,彝族有不过火把节的(依诺方言区),但没有不过彝历年的彝人。统一过年需要党和政府支持,需要做许多工作,而不是靠简单的行政命令,希望官方的领导干部代表政府主持统一过彝历年的工程上来才有希望的。

(五)、抓住问题较集中的县、区、乡以点代面,开展积极的丰富多彩的彝历年庆祝活动。突出彝历年的传统民族特色,特别是在旅游景点。如饮食文化、文体活动(摔跤、选美、服装表演等)只要成功的搞一两次,统一过年的观念自然就开始形成了。笔者2004年、2005年在雷波县瓦岗区曾组织参与了这种庆祝活动。虽然存在不少需改进的问题,但通过雷波县有线电视广播的宣传,的确有了很好的效果,统一过过几年彝历年。

(六)、宣传是重要的因素。宣传科学、破除迷信、各地方的德古、毕摩、历算师应首先理解统一过年的意义。他们是民间基层的直接的宣传者,其次省、州、市县的电视广播、报刊、网络上提前一个月就宣传彝历年。多渠道地向广大干部群众宣传过年时间不统一的弊端和统一过年的好处。如能象宣传火把节一样宣传彝历年,教育群众不要相信迷信,相信科学,通过科学知识宣传,使相信和有迷信思想的人觉悟过来,逐步摆脱迷信的约束,从而使彝族过年最终实现统一,将会起到一举三得的效果。

(七)、对具体实施的单位和人员给予必要的表扬、督促和批评。

(八)、牢记彝民族的文化。我们都是彝人,要牢记自己民族的文化。不统一过彝历年,破坏了彝族的文化,淡化了彝族的节日,损坏了彝族的形象,这是我们整个彝民族的悲哀。

(九)、牢记彝民族的节日。彝族祖先创造了过年节日,但是彝族过年日期到今天仍不统一,严重影响了彝族人民过年的规模、质量、效果以及生产、生活、工作、学习、团结等等。我们要牢记自己民族的传统过年节日,维护彝民族节日的权益,保证每年统一欢庆彝族年。

(十)、牢记彝民族的凝聚力。彝族年涵盖着彝族古今的凝聚力和向心力、精神文明、宗教信仰、风俗习惯、伦理道德、心理特征;反映着彝民族的向往和追求。由于彝族各个地方、各个村寨各过各的年,在外的亲人不能回来与家人团聚过年。彝族年不统一、不规范、不隆重、不科学、不团结,一盘散沙,被人看不起。

(十一)、树立统一过年的思想。每个彝族人要树立统一过年光荣,不统一过年可耻的思想。统一过年,有利于彝族人民保质保量的过好自己民族的过年节日;有利于彝族生活、生产、工作、学习;有利于国家建设和社会稳定;有利于民族团结;有利于彝区的社会进步和经济发展。统一过年是时代的要求,彝族人民的愿望。

(十二)、积极参与彝族统一过年的工作。彝族年是彝族一年一度的盛大节日,每个彝族积极响应统一过年的倡议,努力做好彝族统一过年的工作。为了彝民族的尊严和利益,让我们抛弃一切私心杂念,把彝族的过年时间尽早统一。这是我们每个彝族成员的民族责任和历史使命。如果你是干部就动员家乡;你是党员就带领群众;你是团员就率领青年;你是毕摩就引导民众;你是德固就号召村民;你是教师就教育学生;你是学生就请求家长;你是工人就说服邻居;你是商人就劝解亲友。人人参与彝族统一过年的工作,遵守统一过年的时间,使整个彝族同一天欢欢喜喜、热热闹闹过年。我们都是彝族的子孙,有同一的血缘、同一的文化、同一的信仰、同一的心理、同一的习俗、同一的追求。有共同的地域、有共同的语言、有共同的利益、有共同的命运。我们还有什么理由不过统一的彝历年呢?

敬爱的领导干部和彝族同胞们,让我们在党的领导下,同心同德,心往一处想,劲往一处使,眼往一处看,脚往一处走。以全体彝民族的大局为重,团结起来,早日实现彝民族普天同庆自己的过彝历年盛大节日吧!我的看法肯定有不少考虑不周和不当的地方,但我殷切期望我的看法能引起彝区各级领导和各位专家学者的重视、理解和支持。我相信以“三个代表”为指导方针的我们的党,一定会为我们800多万彝族利益考虑着想,重视并做好这件关于我们彝族同胞利益的大好事。祁盼早日赐复!并对您给予的关注致以深深的谢意!

参考资料:

1. 《凉山彝学》 四川省凉山州彝学学会编辑,内部资料

2. 王思栋 《彝族人应该用彝历统一过彝族年》 

http://222.210.17.136/mzwz/news/12/z_12_52700.html

3. 老板萨龙 《彝历》四川出版集团,四川民族出版社 2010年12月 第1版

4. 《中华人民共和国宪法》现行的第四部宪法在1982年由第五届全国人民代表大会通过,并经过了1988年、1993年、1999年和2004年四次修正。

5. 中华人民共和国中央人民政府网(http://www.gov.cn/gongbao/content/2004/content_62714.htm)

6. 彝族人网(http://www.yizuren.com)

7. 彝学网(http://222.210.17.136/mzwz/index.htm)

8. 中国法学网(http://www.iolaw.org.cn/showLaws.asp?id=20702)

9. 《凉山彝族自治州自治条例》(http://wenku.baidu.com/view/722ac0164431b90d6c85c73d.html)

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