他留人婚姻与外民族的对比
1 与小凉山彝族
与他留人不同，小凉山彝族有年龄群体，集会。在集会中，20—30岁的未婚男女在一定场所集会、杀猪、喝酒，以认识异性。如果男方看中女方，则告知父母，由父母找媒人提亲。如女方父母同意，则不管愿意与否，姑娘都必须嫁给小伙子。这与他留人婚姻自由不同。
小凉山彝族中，存在严格的单向姑舅表婚、转房婚（如嫂子没孩子，则可嫁出去，但财产不能带走），妻姊妹婚。
这个地区离婚甚少。因为一旦一方提出离婚，则对方索赔甚为苛刻，因此离婚是不可能的。这与他留人离婚仅凭意愿是不同的。
2 与汉族
这里的汉族与其它地方一样，也是三媒六聘，三朝回门，与他留人几乎没有相似的地方。
3 与摩梭人
摩梭人实行的是走婚，即阿注婚，与他留人有以下差异：
（1）无结婚仪式，男女分属两家。
摩梭人中，男女双方一旦有阿注关系，男女便可晚上到女方家过夜，但天亮即走。这种关系一直维持到阿注关系的解除。但是，无论阿注关系的缔结与解除，都是极为自然的事情，不要结婚也不要离婚，仅凭双方愿意。男女双方分属各自母亲的家庭，他们之间不组成经济共同体。
他留人一旦寻到伴侣，便要订婚、结婚。婚姻的解除也需离婚。一旦结婚，女方须到男方家居住，与丈夫结成经济共同体。
（2）摩梭人实行母系继嗣，他留人实行父系继嗣。
摩梭人中，孩子跟随母亲，继承母亲的财产。以母系血缘为基础，每家有一个家长，由年青或能干的妇女担任。舅掌礼义，母掌财产。子女是根种，缺了就断根。如果某个家庭一旦没有女继承人，就要过继养女。
他留人则实行父系继嗣，孩子随父姓，继承父亲财产。这一切随婚姻的结束而结束。孩子随母再嫁后，随继父姓，继承继父财产。
（3）他留人婚前阶段，即“青春棚”与“夜各阳”阶段与摩梭人颇为相似。在这个时期，性关系看似紊乱，但都有各自的一套传统道德规范。只是此时摩梭人自己有权生子，而他留人则没有。
简良开：中国城市文化研究中心高级创作研究员、作家、民族文化研究专家。小凉山走出的汉子,具有山的风韵、山的气质。在部队服役八年,转业到永胜县委宣传部工作,历任县文联副主席、文明办主任、《永胜报》副总编等职。一生以严谨求实的科学态度致力于笔耕,主要作品有:长篇小说《带伤的玉麒麟》,摄影画册《滇西胜迹灵源箐》,报告文学《大山忠魂》、《角落里射出的强光》、《于无声处听惊雷》等等。主编学术论文集《毛泽东祖先事——从永胜到韶山》。年近花甲,退休后依然矢志不移,壮心不已。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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