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简述凉山彝族古代习惯法部分条款的内容

作者:​沙马大哥 搜集整理 发布时间:2022-01-07 原出处:彝族人网 点赞+(
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。

众所周知,由于复杂的种种原因,凉山彝族地区1956年民主改革前长期停留在奴隶社会,无统一的政权机构,更无成文的法律及其条款。凉山彝族地区奴隶社会后期的实际统治者黑彝奴隶主脑壳一样大、各自为政,主要依靠习惯法来维持、维护统治。直到民主改革为止,凉山彝族地区才一唱雄鸡天下白、一步跨千年,推翻压在广大奴隶群众身上的奴隶社会,解放奴隶,走上康庄大道的社会主义社会。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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(凉山彝人 卢德福作)

凉山彝族古代习惯法包罗万象,内容涉及社会政治、社会经济、婚姻和家庭等诸多方面,内容不仅涉及法律,还涉及道德和法规等方方面面,难以滤清,难以区分哪些内容是法律,哪些内容是法规。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

时过境迁,斗转星移。现如今,曾经作为凉山彝族黑彝奴隶主的统治意志、起过重大作用的凉山彝族习惯法,在民间民事纠纷调解中还是作为参考的主要依据之一,仍在一定程度上起着法律法规的补充作用,我们学习和研究它是必要的。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

下面,鄙人粗浅地谈谈凉山彝族古代习惯法部分条款内容,目的在于抛砖引玉、一石激起千层浪,引出深层次研究专家学者的高见和一些研究成果,以便自己学习和提高,也为广大彝学爱好者提供学习和研究的资料,其意义是不言而喻的、深远的。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

1、“ꃤꌉꃤꈽ,ꃤꉎꀥꋍꀋꐥ。”(“伟色伟格,伟哈波次阿觉。”)什么意思?意思是说,杀害家支偿命,除此没有其它。习惯法规定,同一家支想害,其中一人把另一人杀了,那么原则是杀人者必须偿命,自己自觉地去自尽。如果这样,其它什么也不追究了,一了百了。如果杀人者贪生,不愿意自尽,那就开除其家支,让他断绝与家支的一切关系和来往,远离家支到非家支区去生活,任何家支都没有权力接纳他。三代以后,他的后代子孙若要想回归家支,只要征得家支的同意,只要杀牛招待家支,抬酒给家支喝,那才可以回归家支。如果杀害同一家支另有隐情,是过失杀人,那么,特殊情况特殊处理,经过家支调解,可以不偿命、不开除家支,叫其赔偿一定数额的人命金,前提条件是赔偿的人命金完全由个人自己承担,包括弟兄姊妹在内,任何人都不能帮助为他出钱,也不能把钱借给他赔偿人命。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2、“ꃤꃆꍯ,ꉲꌩꆚ。”(“伟木车,哈斯勒。”)什么意思?意思是说,拐家支的妻子,就好像拆篱笆。习惯法规定,不能拐家支的妻子。如果事情意外发生了,那就必须开除其家支,断绝他与家支的一切关系和来往。如果本人不愿意被开除家支,让他改姓也成,这是间接地离开家支,实际上和被开除家支没有什么两样。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

3、“ꋊꈐꆏꃣꈘ”(“次库讷伟格”)什么意思?意思是说,偷窃家支便离开家支。习惯法严格规定,偷窃家支的人必须离开家支,言下之意是开除家支。历史上,严重偷窃家支者,家支头人认为不能让他继续活在人世了,家支召开家支大会,先责令其自尽。偷窃之人贪生,舍不得死,有家支成员动手把他结果了的。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

4、“ꋍꏠꌠꐮꃝ,ꋊꃤꉈꐮꃝ。”(次金苏几夫,次伟黑几夫“)什么意思?意思是说,等级内婚、家支外婚。等级内婚制度主要限制着统治等级的兹莫(土司)、诺合(黑彝)与被统治等级的曲伙(白彝)、阿加(安家娃子)、呷西(锅庄娃子)之间的婚姻自由。不同等级之间一般是不允许缔结婚姻关系的,特别是自视血缘高贵和“纯洁”的兹莫、诺合统治等级,不仅绝对不允许与被统治等级中任何一个等级的人恋爱和缔结婚姻,而且他们之间的婚外性关系也在严禁之列。按习惯法规定:这种关系如果发生在诺合女子与曲诺男子之间,双方必须处死;如果发生在诺合男子与曲诺女子之间,则双方将受到社会舆论的谴责,甚至男方被开除家支或受其他惩罚;如果诺合男子与曲诺女子离乡同居,则男方将被开除家支,并丧失贵族身份。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

家支外婚是指同一诺合或曲伙家支内部严禁通婚,而婚姻的选择必须在家支以外进行。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

不管是诺合或曲伙,同一姓氏的女子和男子发生性行为,双方都要处死。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

5、“ꌀꒃꇌꈬꏢ,ꁧꐆꇌꉆꏢ。”(柱玉冷古金,波却冷黑金。”)什么意思?意思是说,抓扯天菩萨赔九头牛,掴耳光赔八头牛。天菩萨是凉山彝人、特别是男人灵魂隐藏的地方,是神圣的东西和部位,因每个男人头上都留有天菩萨,即使两人打架也不能抓扯它。如果冒犯,给对方杀九头牛来赔礼道歉。掴别人的耳光仅次于抓扯别人的天菩萨,需要给对方杀八头牛来赔礼。抓扯男人的天菩萨可以引申到抓扯女人的辫子,处理方法一样。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

6、“ꀁꇬꈄꁨꄌ,ꑲꆈꇣꆈꇇꐛ。”(“挨果科博多,雅诺呷诺裸吉。”)什么意思?意思是说,入室盗窃,触犯刑律。按照习惯法,这种盗窃性质严重,惩办也是相当严厉的。具体做法是,退回所盗窃的赃款、赃物,不能退回的照价赔偿后,进行严惩:入室,赔一匹黑马的价钱,彝语称之为“雅苦木诺子”;踩踏锅庄,赔一条黑裙子的价钱,彝语称其为“呷波诺伟”;从头赔到脚,从脚赔到头,头上包金器,给金簪与丝绸,腰部包绸缎,牲畜系铃铛。彝语叫做“俄滇西次,西滇俄次,俄玛石科窝,蛀厂皆支觉,居阿支古皆支尔。”当然,这些名目繁多的惩罚最后是折算成钱交纳。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

7、“ꑾꈐꌕꉙꀠ,ꉺꅤꑾꈐꌠꀉꆈ,ꁻꁉꑾꈐꌠꀈꋓ,ꈿꍯꑾꈐꌠꀊꐎ。”(“约苦所洪巴,伙赌约苦苏阿诺,边棚约苦苏阿则,格车约苦苏阿曲。”)什么意思?意思是说,偷窃羊子(主要是绵羊)有三类,入室偷窃羊子为重罪,野外偷窃羊子为不轻不重的罪,他人羊子归群归错而来把它留下或杀了的为轻罪。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

入室偷窃羊子的:入室,赔一匹黑马的价钱,折算成十两银子。另赔簪子与丝绸,折算成一锭银子。再赔踩踏锅庄费,即赔一条黑裙子的价钱,折算成五两银子。彝族谚语说“偷公的赔十一,偷母的赔十二。”入室偷窃羊子者,除了赔偿银两外,还要赔偿翻十多倍的羊子和羊毛。诚然,这也可以折算成银两赔。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

野外偷窃羊子的:赔三只羊子,再赔一匹马的价钱,还赔簪子与丝绸、羊毛等。另外,杀生一个、打酒一坛招待失主,进行赔礼道歉。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

他人羊子归群归错而来把它留下或杀了的:失主上门找来时,把羊留下或杀羊的人不作否认,说不知是谁家的羊,还活着或已经把它杀来吃了的,不算为偷窃,把羊子退给失主或照价赔偿了事,息事宁人。如果进行抵赖,证据确凿后,要赔偿,但不重。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

8、“ꃬꈐꃆꑘꀋꐥ,ꄸꀕꃬꈐꄸ。”(“瓦苦木刘阿觉,的的瓦苦的。”)什么意思?意思是说,窃鸡不算偷,最孬是偷鸡。为什么这样讲呢?因为鸡都敞放在房前屋后,特别容易偷。凉山彝族认为,偷鸡的人是最低贱的,一般人都羞于偷鸡,因此偶尔偷鸡不处理,甚至失主瞧见有人偷自己的鸡都装作没看见。偷鸡者在偷鸡过程中知道了失主发觉他(她)偷鸡之后,一般都要悄悄找到失主私了,赔偿所偷之鸡原价,打一斤酒给失主喝,算是赔礼。如果偷鸡者一贯恶习不改,经常三番五次地偷邻居或村子里其他人户的鸡,那么别人就要追究他(她)偷鸡的责任了。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

9、“ꑐꈐꏁꈬꒀ。”(“里苦石古约。”)什么意思?意思是说,偷猫赔九两银子。一家喂养有猫,替整个村子的人户捉老鼠,对大家都有好处。习惯法中,把对偷猫的惩罚定得如此之严,意思是偷猫的人不知感恩,大伙都不能做这样违背良心的事。事实上,从古至今,凉山彝族偷猫的人几乎没有。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

10、“ꌉꐆꆏꀉꆈ,ꏻꐆꆏꀈꋓ,ꒈꄸꑴꁧꆏꀊꐎ。”(“色邱讷阿诺,几邱讷阿则,依的叶波讷阿曲。”)什么意思?意思是说,杀人案件重罪,吊颈等自杀案件是不轻不重的罪,间接责任是轻罪。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

杀人案件(重罪):凉山彝族古时候的杀人案件分两种情况,看杀的人是黑彝或是白彝。白彝、黑彝因社会地位不同,赔偿的人命金标准不一样,黑彝通常是白彝的两倍,所谓“两头黄牛才能抵上一头水牛”。杀死一个黑彝赔偿33 锭银子,白彝减半。后来,白银大量在凉山彝族地区流通时,杀死一个黑彝赔偿120锭银子,白彝减半。值得注意的是,同一家支相互残杀,杀死家支时,如果需要赔偿人命金,家支不共同承担,要他自己赔。黑彝杀死他家的百姓曲伙,需要赔偿人命金时,家支不共同承担,也要他自己赔偿人命金。当然,黑彝杀死他家没有家支的安家娃子和锅庄娃子,是他自己经济的损失,不需要赔偿了。无论是白彝,还是黑彝,赔偿人命时,除了向死者父兄方赔偿,还有什么“俄里邱”(全称叫“俄里俄波邱”)、“壤邱”“席邱”之类的赔偿。后三种分别赔偿给死者的舅舅家,姐妹、姑姑、外侄女些,夫家。男性、女性死了,都有“俄里邱”。“俄里邱”是杀人的舅舅家赔偿给死者的舅舅家,占人命赔偿金中的二分之一。“壤邱”,只有死者为女性时才有。“壤邱”是杀人方赔偿给死者姐妹、姑姑和外侄女之类,占人命赔偿金中的三分之一。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

民主改革之前,凉山彝族地区冤家械斗频繁,死伤的人无数,战争双方在停战后一般都要请民间的调解能人“德古”来调解。其做法是:伤者自行处理,双方死者相互抵销后,人员死得少的那方看对方多死了黑彝、白彝多少人,都要作出赔偿。过去,赔偿人命的事经常发生,多如牛毛,数不胜数。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

吊颈等自杀案件(不轻不重的罪):不轻不重的罪是指一人上吊或吃毒药给另一人之类的,处理方法是赔偿杀人命案的一半。除了向死者父兄赔偿外,也有“俄里邱”“壤邱”“席邱”之类的赔偿。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

间接责任(轻罪):这类属与之有点相关的责任。古代习惯赔偿另外一个案子(以它为例,对照执行)人命金的三分之一。间接责任的赔偿,死者不管是男性、女性,没有“壤邱”“席邱”这两项赔偿,但有“俄里邱”赔偿。间接责任,现在,一般都出一头牛钱,出一套寿衣的钱,打坛酒。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

11、“ꋍꀱꑋ,ꈴꂷꀕꈁꒉꅉꃅꌗ。”(“次布里,呷玛玛康依灯木耸。”)什么意思?意思是说,一翻二,所有的开支都要算。这条适用于婚姻纠纷当中女方首先提出离婚时,彩礼等项的退赔。解决民事婚姻纠纷,分两种情况:第一种,男女结婚成家以后,万一女方首先提出离婚,则女方在退赔彩礼两倍给男方的同时,还要退赔男方从订婚到结婚、到成家时所花的一切费用。当然,这样算下来,该退赔的费用数额较大,女方实在没有经济能力支付时,中间斡旋人会砍价,让女方少退赔一些费用。第二种,男女结婚成家以后,如果男方首先提出离婚,则男方在结婚和结婚之前所给女方的彩礼一分钱不退不说,还要用给钱、打酒、杀生的方式对女方进行赔礼道歉。除此之外,分割财产时,女方也要分走一半。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

当前,凉山彝族农村虽然基本没有包办婚姻了,但买卖婚姻事实上还普遍存在着,高额彩礼依然如故,并有上升的趋势。很多媒人为了早日拿到“口才费”,撮合经介绍认识不久,对对方情况不很熟悉的男女青年尽快订婚、过彩礼和结婚,导致男女双方过上夫妻生活之后才真正了解对方,原来,对方问题和毛病多多,矛盾发生冲突,闹到了离婚的地步,也导致了离婚纠纷过多的现象,离婚率居高不下,这成了一个热点,也成了一个难点问题,有待于寻求解决的途径。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

12、“ꃆꑘꊰꑋꑟ,ꊾꐆꃅꐆꒉ。”(“木牛彩里新,冲邱木邱依。”)什么意思?意思是说,案件无数种,人命案马命案为大。人命案,前文谈过了。这里谈谈“马命案”是什么一回事。古代,凉山交通落后,不要说没有公路、铁路,没有汽车、火车这样的交通工具,就连一架马车也没有。凉山彝族把能够作为人骑、驮东西的马匹看得很重要,很宝贵,当然把在火把节、送祖灵赛马场上奔跑的骏马看得更宝贵了。因此,在刑事案件的处理上,把杀马的案件看得仅次于杀人案件。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

旧社会,凉山彝族地区冤家械斗频繁。在械斗中,贵族黑彝奴隶主和一些家庭富裕的曲伙骑着骏马上战场,除了人容易被枪杀之外,所骑之马也很容易中枪被打死。另外,他们骑马在房前屋后经过时也很容易被对方偷袭,人马都容易中枪中弹。这样,冤家械斗暂时停止,解决械斗遗留下来的纠纷时,牵涉到赔偿骏马的问题了。过去,一匹骏马的损失一般作为人命金的百分之五十来赔偿,至少也要按人命金的三分之二来赔偿,黑彝奴隶主的骏马最多时按一个黑彝的人命金120锭银子来赔偿。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

13、“ꎇꃀꍅꑓꊰꑋꑟ,ꈎꏅꃮꀠꈐꌠꆈ。”(“则木日柳彩里新,库施窝巴苦苏诺。”)什么意思?意思是说,牲畜无数类,偷盗过年猪重罪。在古代,凉山彝族习惯法中处理偷盗一头过年大肥猪时,判决偷猪人赔偿较重,高价赔偿猪本身的价格5锭银子;另外,叫偷盗者按赔礼道歉的性质,拿一锭银子给失主,买一只骟绵羊给失主做一场法事,意思是洗清“遭贼”的厄运。aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

诚然,古代凉山彝族地区地广人稀而复杂,所经历的朝代和制度也不完全一样。由于受各种因素的影响,在具体的不同地方,不同时期,习惯法也不可能完全一模一样,但大同小异,这点是可以肯定的。前文交代过,凉山彝族古代习惯法涉及面太广、内容包罗万象,这里谈的是其中很少的一小部分条款内容,可能连千分之一、万分之一都不到,算是抛砖引玉、开个头吧!aao彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。
文章原载:《越西彝学》2021年刊(总第20期),特别授权彝族人网发布。