普驰达岭：浪淘沙 歌如虹——丁长河诗集《灵光》序
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
（一）
长河漫漫，浪击飞舟，弄潮浪尖乃是人生之幸事。
智者乐水，仁者乐山，魂归自然乃是生息之本源。
在挑战中栖居才情，在信仰里修持智慧，这便是丁长河诗写人生世态的精美与豪迈。
（二）
独自流淌，在灵魂的肌肤上，挖掘一个容思想栖居的深洞，让智慧常驻其间，天南地北不思，上下左右不想，尽可能独吞一束属于自己的灵光。在我看来，长河者，是让生命修炼成长河的影子，让语言默化为声音的碎片：使灵光一言一语，驱灵魂一吟一咏，这便是我认识多年的彝族作家、诗人、媒体及文化学人集结一身的丁长河玩味人生历练与深邃感悟。
（三）
独自流淌，一路走来，静观自然，在嘈杂或响亮的声音中聆听世态、体察炎凉、洞释百媚。别人听不到的声音，长河有耳；别人体察不到的冷暖，长河有眼；别人无法释怀的暗夜，长河有泅渡的旗语。那怕是一树叶、一束花、一朵云、一个梦、一叶秋、一段路、一个人……。它们含满灵性，殷殷而出，款款落座，哲性四溢。
（四）
独自流淌，浪淘沙，潮起落。长河漫漫，温暖被细化为一次无约的邂逅，没有道别的握手、没有鲜花的约会、没有情节的歌谣、没有毕摩的经诵、没有神枝的占卜……。然而，在他充满智慧和哲性光焰的头颅中，万物繁盛，生命流光：城市有飞鸟、生命有血肉、瀚海有灯塔、梦中有鲜花、天空有彩云、大地有阳光、未来有希望……
（五）
独自流淌，灵魂如水，行移岸上。长河充满审美与隐喻，飞鸟过处留有痕，大漠深处有孤烟。风吹过，长河灵动的视角，可以预知风的背后，会有一粒阳光死在路上，起身远望，高空会有一双明亮的眼睛挂在树梢。
（六）
独自流淌，察日月，观天地，长河浩日，声响铿锵。“观天下，我静我思/走天地，我看我望/述人心，我进我退/说自然，我泪我吟/天与地，是灵骨至亲/我在大地上燃烧/天下，风波又起/与我有关”（《天地》）。而在长河的梦中，“梦 已经在失忆/不留下 任何蛛丝马迹/梦 不再醒来//醒来的梦/族群的霸王远去/世界的霸王/却依然 活灵活现”。在长河文字中灵舞的精灵，跳动的生命脉膊处处彰显，充满诗意的哲性与隐喻无处不在。
（七）
流浪，是云朵的一生。没有阳光，云朵将失去色彩与美丽，只有黑白，轻浮得没有重量；而在长河诗意的头颅中，云朵是“雨的母亲”，“离太阳最近”，是“阳光的替身”，可以“提升 一粒麦的金黄与丰满”，最终从内心生发出“没有云朵的时候/我在土壤上/最后 吞噬我自己”（《云朵》）的入骨的感慨，已然入木三分，侵心透骨。
沉默，是石头的一世。没有风雨，石头将失去厚重与光泽，水落石出，不言不语，沉默中泅渡一世。在长河的审美里，一块石头“也有生命/还会 有血有肉/千万 不要去伤害它”（《石头》）。“一块巨石 睁开眼/转过身来大声对我说/你要向我学习 少说话/沉默里有哲言//巨石还说/我一生不说话/依然坚硬/我一世不开口/箴言 在我内心中”（《巨石》）
独自流淌，长河或行或思。诚然，这些满含智慧火花的文字背后，不知典藏着多少充满人性的生命之光？
（八）
入目的自然，拂面的山风，穿肠而过的万象……，一切可以生发诗意灵光的事物无不成为长河头颅中提炼与审美的断章。火把、季节、高地、远村、河流、山路、家园……,足迹、疼痛、话语、文字、歌谣、秘密、黑夜……，一扇门、一张床、一束光、一只鹰、一棵松、一粒雪、一枚蛋、一片原野、一颗星……，坐拥天地，灵生万象，一切生生不息的生命流脉铺排为长河笔下灼灼生辉的诗写话语，流写为长河日想夜思中割不断的诗写谱系，盘坐为长河文字审美中不可缺失的文字谱牒和诗歌山脉。
（九）
坐山成为山，近水成为水，独自流淌，以灵为灯，以灵为靠。因为长河之心怀，同样坚持内心信仰及所皈依的土地上所有鲜活的生命，就如同天地间所衍生的一切，它不仅仅属于人类，它属于花草、树木、雨水和云；它属于萤火，昆虫的啼鸣；它属于迁徙的鸟类和饥饿的狼群，还属于酋长忧伤的母语……
（十）
作为诗人，长河内心同样含满快乐和丰盈，乃至触目惊心的疼痛。他所能体悟与感觉到的是与生俱来的感召和冥冥的天赐，无论是河流自然律动，还是长河拍岸惊涛。
（十一）
独自流淌，需要一种内心持久豁达的历练与修持，需要一颗忠实诗写自然流淌，自如收放的低姿态提炼与审美，以及近自然、接地气的创作视野，还要有一腔对文学创作上不死的忠贞情怀。
（十二）
在诗写的道路上，长河早已把自己的目光还给了内心，始终以不可落难的品质，倾吐出像母语一样纯洁的忧伤；始终怀着赤子之心，为诗歌不可动摇地献身，成为了彝族真正的诗歌勇士。
（十三）
在诗写的道路上，我们不用在乎谁偷读我们的思念，不用再担心谁误译了我们的谱牒，也不用发指谁错诵了我们的经书，因为，就如诗写《独自流淌》的长河，他已经找到了诗写自然的根：在云之上，有他的灵；在雨之下，有他的心；在土壤之中，有他错节的根；在根之上，有他诗意的骨骸。
（十四）
如果，若有不相信的，那么，请你亲自盘坐在《灵光》222节断章之上吧，你会感知：浪淘沙，歌如虹的诗歌光芒！
是为序。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
长河漫漫，浪击飞舟，弄潮浪尖乃是人生之幸事。
智者乐水，仁者乐山，魂归自然乃是生息之本源。
在挑战中栖居才情，在信仰里修持智慧，这便是丁长河诗写人生世态的精美与豪迈。
（二）
独自流淌，在灵魂的肌肤上，挖掘一个容思想栖居的深洞，让智慧常驻其间，天南地北不思，上下左右不想，尽可能独吞一束属于自己的灵光。在我看来，长河者，是让生命修炼成长河的影子，让语言默化为声音的碎片：使灵光一言一语，驱灵魂一吟一咏，这便是我认识多年的彝族作家、诗人、媒体及文化学人集结一身的丁长河玩味人生历练与深邃感悟。
（三）
独自流淌，一路走来，静观自然，在嘈杂或响亮的声音中聆听世态、体察炎凉、洞释百媚。别人听不到的声音，长河有耳；别人体察不到的冷暖，长河有眼；别人无法释怀的暗夜，长河有泅渡的旗语。那怕是一树叶、一束花、一朵云、一个梦、一叶秋、一段路、一个人……。它们含满灵性，殷殷而出，款款落座，哲性四溢。
（四）
独自流淌，浪淘沙，潮起落。长河漫漫，温暖被细化为一次无约的邂逅，没有道别的握手、没有鲜花的约会、没有情节的歌谣、没有毕摩的经诵、没有神枝的占卜……。然而，在他充满智慧和哲性光焰的头颅中，万物繁盛，生命流光：城市有飞鸟、生命有血肉、瀚海有灯塔、梦中有鲜花、天空有彩云、大地有阳光、未来有希望……
（五）
独自流淌，灵魂如水，行移岸上。长河充满审美与隐喻，飞鸟过处留有痕，大漠深处有孤烟。风吹过，长河灵动的视角，可以预知风的背后，会有一粒阳光死在路上，起身远望，高空会有一双明亮的眼睛挂在树梢。
（六）
独自流淌，察日月，观天地，长河浩日，声响铿锵。“观天下，我静我思/走天地，我看我望/述人心，我进我退/说自然，我泪我吟/天与地，是灵骨至亲/我在大地上燃烧/天下，风波又起/与我有关”（《天地》）。而在长河的梦中，“梦 已经在失忆/不留下 任何蛛丝马迹/梦 不再醒来//醒来的梦/族群的霸王远去/世界的霸王/却依然 活灵活现”。在长河文字中灵舞的精灵，跳动的生命脉膊处处彰显，充满诗意的哲性与隐喻无处不在。
（七）
流浪，是云朵的一生。没有阳光，云朵将失去色彩与美丽，只有黑白，轻浮得没有重量；而在长河诗意的头颅中，云朵是“雨的母亲”，“离太阳最近”，是“阳光的替身”，可以“提升 一粒麦的金黄与丰满”，最终从内心生发出“没有云朵的时候/我在土壤上/最后 吞噬我自己”（《云朵》）的入骨的感慨，已然入木三分，侵心透骨。
沉默，是石头的一世。没有风雨，石头将失去厚重与光泽，水落石出，不言不语，沉默中泅渡一世。在长河的审美里，一块石头“也有生命/还会 有血有肉/千万 不要去伤害它”（《石头》）。“一块巨石 睁开眼/转过身来大声对我说/你要向我学习 少说话/沉默里有哲言//巨石还说/我一生不说话/依然坚硬/我一世不开口/箴言 在我内心中”（《巨石》）
独自流淌，长河或行或思。诚然，这些满含智慧火花的文字背后，不知典藏着多少充满人性的生命之光？
（八）
入目的自然，拂面的山风，穿肠而过的万象……，一切可以生发诗意灵光的事物无不成为长河头颅中提炼与审美的断章。火把、季节、高地、远村、河流、山路、家园……,足迹、疼痛、话语、文字、歌谣、秘密、黑夜……，一扇门、一张床、一束光、一只鹰、一棵松、一粒雪、一枚蛋、一片原野、一颗星……，坐拥天地，灵生万象，一切生生不息的生命流脉铺排为长河笔下灼灼生辉的诗写话语，流写为长河日想夜思中割不断的诗写谱系，盘坐为长河文字审美中不可缺失的文字谱牒和诗歌山脉。
（九）
坐山成为山，近水成为水，独自流淌，以灵为灯，以灵为靠。因为长河之心怀，同样坚持内心信仰及所皈依的土地上所有鲜活的生命，就如同天地间所衍生的一切，它不仅仅属于人类，它属于花草、树木、雨水和云；它属于萤火，昆虫的啼鸣；它属于迁徙的鸟类和饥饿的狼群，还属于酋长忧伤的母语……
（十）
作为诗人，长河内心同样含满快乐和丰盈，乃至触目惊心的疼痛。他所能体悟与感觉到的是与生俱来的感召和冥冥的天赐，无论是河流自然律动，还是长河拍岸惊涛。
（十一）
独自流淌，需要一种内心持久豁达的历练与修持，需要一颗忠实诗写自然流淌，自如收放的低姿态提炼与审美，以及近自然、接地气的创作视野，还要有一腔对文学创作上不死的忠贞情怀。
（十二）
在诗写的道路上，长河早已把自己的目光还给了内心，始终以不可落难的品质，倾吐出像母语一样纯洁的忧伤；始终怀着赤子之心，为诗歌不可动摇地献身，成为了彝族真正的诗歌勇士。
（十三）
在诗写的道路上，我们不用在乎谁偷读我们的思念，不用再担心谁误译了我们的谱牒，也不用发指谁错诵了我们的经书，因为，就如诗写《独自流淌》的长河，他已经找到了诗写自然的根：在云之上，有他的灵；在雨之下，有他的心；在土壤之中，有他错节的根；在根之上，有他诗意的骨骸。
（十四）
如果，若有不相信的，那么，请你亲自盘坐在《灵光》222节断章之上吧，你会感知：浪淘沙，歌如虹的诗歌光芒！
是为序。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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