弥渡多祜彝族丧葬习俗调查
多祜是一个彝族聚居的村落，位于云南省大理白族自治州弥渡县寅街镇西北部，距县城30余公里，辖4个自然村，共有农户612户，人口2176人，多祜村自然生态环境良好，森林覆盖率达87％以上，植物资源丰富。随着社会的发展，多祜村的传统文化得到了传承并发扬光大，一大批文化传承人尚健在并形成了良好的文化传承氛围。优美的自然风景和传统文化构成了多祜村独特的自然人文景观。2005年，多祜被命名为“大理州彝族传统文化保护区”。
从出土的火葬墓群考证，多祜村已有1000多年的历史。这里彝族传统文化保存完整，文化积淀深厚，内容丰富。
多祜彝族的丧葬，古代实行火葬，明清后渐渐改为土葬。多祜丧葬极为讲究，礼节繁多。疾病死亡，丧葬一般要经过八个过程：探望、问死、开吊、送丧、安葬、招灵、吊魂、脱孝。
探病：
凡是多祜彝家老人病危，远近亲朋好友、儿女都要来看望，问候老人家。男者病重，一般都是家庭男子去探望；女人病重，一般由家庭主妇去探望；若是小孩或其他人员病重，多数是由家庭主妇去看望。
探望病人，都要带礼物，如看望老人家，要带老人喜欢吃的食品。一般带一合红糖，两把面条，还有水果、罐头之类。有的病人因家庭困难，看望者直接拿点现金救助。若老人病危，儿女及家族的人都要来守候，作最后的道别。儿女们会准备好寿服，一旦老人落气(去世)，就把寿服穿戴给老人。
问死：
一旦老人落气，亲属就要放鞭炮，方圆几里都能听到，意在通知村里的人，老人已经归天了，请大家来帮忙。村里的三亲六戚、男女老少，只要听到鞭炮声，就会赶到死者家里问候、帮忙。人死后，主丧家都要请人择安葬日，请厨师，请吹打匠，安排送葬仪程。发送、安葬极为隆重。装殓也挺讲究，人死后要立即装棺，要在尸体还没有僵硬的时候装入。装殓前，要把死者梳洗干净，修剪指甲，穿戴衣物等。死者是男性，一般由男子为他梳洗。死者是女性，则由妇女为她梳洗。洗死者用过的用具和洗过的水都要处理到人不易碰到的地方，因为当地人认为沾到死者梳洗用过的东西不吉利，运气差。梳洗穿戴完毕，在堂屋正中平铺一张草席，让死者平躺在草席上，用一块黑布盖住脸，在死者手中各放一柱香，意为到阎王殿做打狗棍。死者腹部放一小缸半生不熟的米饭，上串一片大肥肉，两根筷子分插于碗中，称作“死人饭”。死者双脚用黑线绑拢，把死者平放在草席上摆放在堂屋正中，给亲人见最后一面，静待亲友的瞻仰。
办丧事开销很大，多祜村时兴集体记一种“人情”。 人死后，不用一家一户地去请，全村人每户来问候时，就会带上一升麦面、两斤大米、两把面条、数十元到几百元钱，交给主丧家请的“记账员” 登记，由主丧官开支，以后碰到别家办事也同样照数送还。这种“人情”在当地起到了一种排难解困的作用。
入殓：
首先把棺木清理干净，摆放在两条长凳上，打开棺盖，棺盖大头在上，靠在干墙上；然后，一男长者，手持菜刀，左手端一碗净水，口含一口净水，喷于棺盖后，口说吉利：“死人进，活人出！”然后用菜刀将碗砸烂。做完这些仪式后，就可装棺了。装殓一般要四个成年男子，一人提一个席角，将死者提起，平平稳稳地放入棺木内。如果棺木内隙大，可在空隙间放入死者的干净衣物。
装殓完毕，用一根黑线两头各拴一个铜钱，在棺木的中心线提直，也就是校看尸体是否装正平直。检查完毕，盖上棺盖，左右两边钉上两个“X”形的木锁。钉木锁时边钉边说吉利话，说一声敲一下：“一打长命富贵，二打金玉满堂，三打多子多孙，四打四季发财，五打五子登科。清吉平安！后代大发！”棺盖钉上后，就再也不许打开了。
此外，要杀一只羊祭奠死者，表示这只羊归死者使用，当死者的坐骑，让死者骑着羊到祖先那里去报到。升棺祭奠时，高吭嘹亮的号声伴随着嚎啕的哭声、炸耳的鞭炮声，把死者棺木摆放在两张高桌上，供桌上摆上供果、食物、猪头等，还有一只煮熟的没下过蛋的土鸡。此时，香火缭绕，孝男孝女守候于棺木左右两边，痛哭流涕。一般分为男左女右，日夜在棺木旁守灵，直到送丧结束。
开吊：
开吊前首先要去后主家报丧，报丧也称赶死或通信，俗话说：“天上老鸦大，地下母舅大。”赶死者，首先要到母舅家。报丧人一般都是比较懂礼节的中年男子，报丧人需带礼物：一合红糖，两把面条，一瓶老白干，香烟、纸钱、三柱香。报丧人到后主家大门前，大声喊到“舅舅，舅舅，给我一个火来！”后主家就知道是报丧的人来了，就回答：“苍蝇、猪狗才是你舅呢！”然后出大门来迎接报丧人。报丧人把随身带来的纸钱和香烧于门外，就可入门了。报丧人说明来意，告知死者的发送时间，请求后主家人提前到达主丧家，进行破孝。后主家要热情款待报丧人，好酒好肉吃个够方才回家。
破孝程序较多，一般由主丧官（本家族长辈）、后丧官（后主家长辈）、司礼人喊礼，鼓号齐奏，主丧官在右，后丧官在左，祭献死者。孝子孝女跪拜叩首，由主丧官给后丧官发孝布，后丧官又给主丧官发孝布。而后，给孝子孝女披麻戴孝，侄男侄女戴白孝，孙男孙女及以下者戴黑孝或蓝孝，没有结过婚的青年男女戴孝需扎一根红线，表示辟邪冲喜。
招灵：
送丧前要为死者招灵。进行孝子孝女向死者告别仪式。由主丧官和后丧官主持签点仪式，签点时用针刺破长子的手指，用手指的血点到死者的灵牌上。签点仪式礼节较多，由死者的子孙手托灵牌，请签点官执行仪式，仪式结束就可以出殡了。
送丧（送终）：
由本家主持，择日，请客，请厨师，请买办，请接灵队等，安排有关送丧的礼节。一般死者是老人家，最少需供上三天三夜才能下葬。抬棺木（起材）要八个身强力壮的年轻人。过去，起材时参与抬棺木的人每人发一双草鞋，现在改为 每人发一包香烟，确定起材人的属相与死者属相不相冲后才能起材。
送丧时，孝子、孝女都按辈份出列，从大到小。凡是经过沟渠，都要下跪为死者搭桥而过，此意为最后一次为老人进孝心。
安葬：
死者安葬首先由三至五人到墓地选择地点，选准坟向，才能挖穴动土。动土前，先杀鸡祭山神，敬土公土母，敬备饭菜。墓穴挖好后，用丰盛的酒菜献山神。最后，到僻静处用餐，酒足饭饱方才回家。
安葬前，首先要用一枝松毛清扫墓穴，边扫边说吉利话：“死人进，活人出，正是下葬时！天上金鸡叫，地下凤凰鸣，地脉龙神到，正是下葬时！时也至，运也来，亡者进土下瑶台，虎归山，龙归潭，人归堂，大吉昌！”穴内安放龙笔龙墨，中间放“风水罐”，罐中放入一条鱼，罐口用红布扎紧。完毕就可下葬了。下葬时还要鸣放鞭炮。下葬由四个身强力壮的男子用结实的绳索把棺木平稳地吊入坑穴内，孝子孝女跪于坟前，司礼人喊吉利，手托圆盘，盘中放入大米和36个铜钱，边喊吉利边向孝子孝女们撒钱币，向东南西北四面撒。吉利词如是：“一撒长子长富长贵，二撒二子二喜进门，三撒三子三元子弟，四撒四子四季平安，五撒五子五子登科，六撒六子六位高升，七撒七子七子团圆，八撒八子八仙过海，九撒九子久久长长。十撒十子百子千孙。此日禄米已撒完，百子千孙就到堂，自从今日撒过后，阖家清吉保平安！”孝子们看看谁接到的钱米多，就认为老人家对他最疼爱。最后，孝子背向坟坑口跪着掩土，他们每人抓一把土，向后丢去，而后直接赶回家。传说孝子谁最先回到家，谁就能继承老一辈的遗志，家里运道昌顺。因此，孝子孝女们争先恐后地赶回家。下葬完毕还要进行垒坟谢土，把“死人饭”献于坟前。其中，死者长子要在坟坑后选一棵和人一样高的飞松树背回家，祭师把飞松树做成一个约五寸长的小木人，给小木人刻上眉毛、眼睛、鼻子、嘴、耳朵，在小木人的胸口上抠一个小洞洞，作为心脏，装进一点银器。木人做成后，又给他穿衣服和裤子。衣服有两件，一件黑的，一件白的，白的穿在里面，黑的穿在外面。死者是男的，裤子用黑布做，死者是女的，裤子用绿布做。 小木人作为死者的牌位供进祖龛（祖公洞）中。
吊魂：
孝子孝女们跪拜在祖龛前，安放死者灵位，由司礼人喊礼。大号声、小号声、锣鼓声齐鸣，敬献酒饭，安放结束，吹打匠奏起“绕山林”乐曲。
脱孝（除服）：
一般人死后三年，要进行脱孝。主人家要邀请亲朋好友和隔壁邻居到家中做客。脱孝仪式极为隆重，主人家当作一件喜事来办理。择吉日，请客，请厨工，杀猪、购物，杀鸡宰羊，贴红对联等。脱孝（除服），就是把孝衣孝布脱去。意为三年的孝期已满，除去不吉利的事情。主人家要给孝子们换上崭新的服装，一般都要穿上红色的衣服，戴上红色的太阳帽，象征旧貌换新颜，好运常临。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
大理彝学
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