他留墓碑：彝汉文化融合之佐证
中华文明五千年绵延不绝，一个重要因素就是得益于文献的留存，碑刻记事便是其中之一。按照碑刻功能分类，大致有墓碑、述德碑、记事碑、警示碑、书画碑和其他碑刻六大类。元代云南，风行火葬，不立墓碑；明代禁止火葬，流行砖石墓，于是立墓碑；清代大量使用墓碑，不分贫富贵贱，几乎每墓一碑。...[ 详情+ ]
作者：何守伦 发布时间:2025-02-14
- 甘洛县胜利乡夹达村彝族年调研报告 [2021-06-24]
- 甘洛县夹达村彝族招魂仪式调研 [2021-06-20]
- 凉山彝族和非彝族对火把节的态度及了解情况 [2021-06-06]
- 探访黔西马鞍山唐代彝文摩崖石刻 [2021-03-28]
- 石林彝族撒尼人“解谜”情歌调查记：中央民族大学本科生调研小组开展“解谜”情歌调查研究 [2021-03-24]
- “首届滇南彝语网络大赛”中元阳县参赛作品之分析 [2021-02-07]
- 阿氐尼吉：寻访宣威安土司遗址 [2020-12-18]
- 彝族音乐文化传承与教育现状调查研究 [2020-10-20]
- 吴晓东：广西那坡县达腊彝族跳弓仪式调查报告 [2020-10-12]
- 当代凉山城镇彝族毕摩、苏尼现状调查——以美姑、喜德县城为例 [2020-10-04]
- 云南彝族医药活态传承现状调查 [2020-06-02]
- 中国传统工艺振兴背景下凉山彝族漆器发展现状调查研究 [2020-03-25]
- 巴莫阿依：凉山彝族山民的仪式生活 [2019-12-11]
- 彝族的新石器文化 [2019-11-29]
- 浅议彝族支格阿龙神像与良渚神像和兵辟太岁戈神像的关联 [2019-11-26]
- 阿所鲁祖 | 彝族腊够支系源流初探 [2019-11-25]
- 华坪县的彝族水田支系 [2019-11-14]
- 叙永奢香夫人出生地，考察600多年历史 [2019-10-29]
- 浅谈彝族献酒礼仪在彝族毕摩礼仪中的作用 [2019-09-19]
- 微信公众号传播彝族文化的现状与对策研究 [2019-09-15]
- 阿博阿底家支源流初探 [2019-09-07]
- 夜郎王的可乐点将台 [2019-07-17]
- 中国彝文古籍文献藏书分布及现状调研 [2019-07-13]
- 赴蒙自市彝族尼苏文化传习馆交流有感 [2019-06-03]
- 文山彝族学子参加蒙自彝族剪纸刺绣文化传承基地活动有感 [2018-11-18]
- 彝族神圣的宗教仪式——大理后山彝族腊罗伯“接密枯”调查 [2018-06-22]
- 彝医药学的历史渊源 [2018-06-09]
- 大理漾濞彝族语言文字使用情况调研 [2018-04-21]
- 功在当代 利在千秋—记凉山州语委对凉山彝族古籍的抢救与保护 [2017-03-18]
- 口述史：关于火把节起源的一则民间传说 [2017-02-04]
- 师有福：重走二十八年前的田野调查之路 [2017-02-03]
- 珠三角凉山籍彝族农民工生存现状调研 [2016-08-10]
- 师有福：阿哲文化赋 [2016-07-15]
- “千年水西”历史文化研究的新进展 -《水西文化研讨会论文选》序 [2016-07-02]
- 红河州民研所普梅笑赴绿春、元阳寻访毕摩记 [2016-04-20]
- 楚雄市彝族毕摩经调查 [2016-01-27]
- 彝族尼苏支系花腰人年俗祭祀活动——德盆好 [2015-12-13]
- 第十五次滇川黔桂彝文古籍协作会与第十次全国彝学学术研讨会综述 [2015-12-07]
- 五山西扯邑古寨雄虎洞考察记 [2015-11-01]
- 越西县彝学会云南彝学考察记 [2015-09-02]
/ Reading list
/ Reading list