他留墓碑：彝汉文化融合之佐证
中华文明五千年绵延不绝，一个重要因素就是得益于文献的留存，碑刻记事便是其中之一。按照碑刻功能分类，大致有墓碑、述德碑、记事碑、警示碑、书画碑和其他碑刻六大类。元代云南，风行火葬，不立墓碑；明代禁止火葬，流行砖石墓，于是立墓碑；清代大量使用墓碑，不分贫富贵贱，几乎每墓一碑。...[ 详情+ ]
作者：何守伦 发布时间:2025-02-14
- 凰山下的水西墓冢 [2015-06-30]
- 凉山彝族医药的调查报告 [2015-06-09]
- 楚雄市彝族毕摩文化工作浅谈 [2015-05-27]
- 从毕摩研讨会看楚雄彝族毕摩 [2015-05-27]
- 圣俗之间：国家在场的宗教仪式——云南大理后山村彝族腊罗伯“接密枯”个案 [2015-01-11]
- 击掌之间的智慧——拉卜楞寺辩经教育实地考察 [2014-12-29]
- 李金发博士赴美学习培训之感想 [2014-12-08]
- 体验台风——日本的防灾减灾感受 [2014-11-05]
- 彝族毕摩及其文化活动现状 [2014-08-28]
- 赫章县彝族地区经济发展现状调研报告 [2014-06-19]
- 调研：加强毕节市彝汉双语人才队伍建设的作用和意义 [2014-04-11]
- 【彝学】丘北僰人后裔的文化历史考察 [2014-03-17]
- 初探宣威田坝彝族姬氏土司府遗址 [2013-08-05]
- 阿里瓦萨新作《日本印象》出版 [2013-02-25]
- 从徙濮到阿细，一个快乐民族的演变史 [2013-02-10]
- 奇异的历史申诉书——洗雪民族英雄孟获“七擒七纵”的奇耻大辱 [2013-02-01]
- 对越西县彝族聚居区维稳工作的几点思考 [2013-02-01]
- 奉神娱人、天地人合一的祖先崇拜 [2012-07-24]
- 楚雄市毕摩协会关于毕摩资格认证考核评审办法 [2012-05-27]
- 见证两代毕摩的“梦想接力” [2012-01-10]
- 凉山彝族“克智”调查报告 [2011-12-08]
- 贵州彝文碑刻 [2011-11-15]
- “阿计营”土司遗迹初探（七）——浅探阿计营彝族的火把节 [2011-09-26]
- “阿计营”土司遗迹初探（六）——浅述阿计营彝族婚俗礼仪 [2011-09-23]
- “阿计营”土司遗迹初探（五）——浅述阿计营彝族的“三魂”观及丧葬仪式 [2011-09-20]
- “阿计营”土司遗迹初探（四）—浅述阿计营彝族的“那些事” [2011-09-18]
- 都市场域中的“诺苏阿依”——对西昌市青年彝族移民日常生活的田野调查 [2011-09-13]
- “阿计营”土司遗迹初探（三）——浅述阿计营彝族征战点滴 [2011-09-06]
- “阿计营”土司遗迹初探（二）——浅析彝族土司统治阿计营569年 [2011-09-03]
- “阿计营”土司遗迹初探（一） [2011-09-01]
- 看得懂的天书 [2011-07-11]
- 先祖的家园——彝族人的家族及姓氏知识 [2011-02-14]
- 一部文采灿烂的西南彝族发展史诗——谈王继超先生的彝文译著 [2011-01-06]
- 红河彝族与锡文化 [2011-01-06]
- 权力的互嵌与争夺——小凉山彝族毕摩与东巴共存的田野调查研究 [2010-12-31]
- 逝去的歌者 [2010-12-31]
- 试论甘孜彝族毕摩的宗教活动 [2010-12-25]
- “毕摩”≠“巫师” [2010-12-25]
- 田野调查：修辞和问题 [2010-11-26]
- “海垡”与“草皮”：伍寨田野调查札记 [2010-11-21]
/ Reading list
/ Reading list